喇嘛教属于佛教的“派生教”

《失控的活佛：喇嘛教的邪教特征及其社会危害剖析》（www.mzhy.org 2019年2月14日）报道：

2011年3月，《凤凰周刊》刊发了一篇报道《失控的活佛》，披露了很多触目惊心的事实。据四川省藏传佛教文化研究会副会长张炜明介绍，目前包括1956年民族区域自治制度改革以前就存在的、改革后依政策核批的、各教派寺庙自行认定的、以及各种假冒活佛，藏族地区的活佛数量早已万人有余。由于活佛特殊的政治经济地位及汉人对活佛的迷信供养，“活佛”已经成为一项利润丰厚的敛财项目。

汉僧给藏地寺庙几万元，就可以带上寺庙的“活佛认定书”跑来内地敛财骗色。很多活佛没文化、不守戒不修行、也不研究教义。他们终日玩乐、喝酒吃肉、骗钱敛财、甚至到处玩弄女人。所以，有人称之为“项目活佛”。曾经有位北京的房地产开发商对一名活佛十分信任，供养了很多钱，还拜他为师，但不久这位活佛就曝出了性病丑闻。

喇嘛教乱象渐渐浮显于世——

一、偷梁换柱：喇嘛教根本不是佛教，更不是所谓“藏传佛教”

（一）拉大旗作虎皮，喇嘛教盗用佛教名相，进行包裹伪装

公元8世纪中叶，藏王赤松德赞延请莲花生入藏，弘扬古印度坦特罗性力派的“密法”，史家称之为“左道密宗”。“左道密宗”是专修男女双身法、污秽行淫的邪道，本来就和释迦牟尼佛法风马牛不相及，根本不能相容并论，但因其偷梁换柱盗用佛教名相予以包装，于是藏地密宗摇身一变成为“佛教”的一脉——西藏独有的糟粕信仰“喇嘛教”，也就是他们腆颜自称的“藏传佛教”。因此，不管它被称为“密教”、“藏传佛教”，或是冠以“无上瑜伽”等华丽名目，说穿了根本不是佛教，更不是“藏传佛教”，本质还是紧紧围绕男女性交那件事。比如，无上瑜伽、乐空双运、大乐光明、时轮金刚等这些喇嘛教概念都是打着佛教的幌子编造出来的，本质都与男女邪淫密切相关，与佛法教义毫无关系。

很多学者明确指出：唐朝时期从印度、尼泊尔传入西藏的所谓“佛法”，除了大量混合印度教的性力思想与崇拜鬼神、神奇感应教义外，也吸收了藏地流行的苯教教义，以及各种巫术咒术、护法神祇与雪山神灵崇拜的信仰；开化较晚的藏地民众对正统佛法难以接受，反倒对庸俗化、形式化、仪式化的民间鬼神信仰趋之若鹜，更由于藏地开始弘扬佛法时已近邪说炽盛的末法，加之极度缺乏基础佛法的积淀和熏陶，流入藏地的喇嘛教则趁势落地生根、开花结果。

（二）藏密之所以称为“密”，到底隐藏了什么“密”？

自称“藏传佛教”、“密宗”的喇嘛教教义，不论红、黄、花、白等四大教派，都同样奉行要与男女信徒行淫双修，这就是喇嘛教自称密宗的根本原因，因为这是不可对外人道的“秘密教义”，喇嘛教更是制定严格的伪戒律“三昧耶戒”和私设子虚乌有的“金刚地狱”，禁止教徒泄露这一见不得人的“秘密教义”。我们看到很多藏地的男女“欢喜佛”双身造像等，感到匪夷所思，其实就是此类污秽邪淫的货色。

宋末元初郑思肖著《心史》，详实记载了喇嘛教的源流是在公元8世纪，由喇嘛教教主莲花生从印度引进印度教性力派教义，以男女双修为根本的嗜血、充满性暴力和巫术的变态宗教，可见其恶名于史早已斑斑可考。

（三）正本清源，剔除喇嘛教假冒佛教的污浊影响，还佛教清誉

喇嘛教披着“大乘佛法”的外衣，拉大旗作虎皮，冠以“藏传佛教”的绚丽光环，凭籍佛教的良好声誉和悠久历史，欺骗信仰佛、法、僧三宝的善男信女。许多不明就里的信徒往往是出于对佛教的深厚情感和信任才去接触、接受喇嘛教。然而，并不是每人都能洞察喇嘛教的真实本质、了解喇嘛教政教合一的血腥残暴历史，更不知晓其内部阴森荒淫的实际行持，所以有人称喇嘛教是包金的垃圾、披着人皮的狼（色狼）。

但凡有良知的国人就有责任，将他们这种欺世盗名的弥天大谎公诸于世，防范治理喇嘛教藉由佛教的良好声誉，大肆骗财骗色；也抵制他们假借修行而对男女信徒的性侵害责任，推诿给真正佛教。恶行由喇嘛教来做，恶名则由佛教担当，天下岂有这等道理？

归根结蒂，喇嘛教根本不是佛教，更不是“藏传佛教”，而只能还原其本来面目，称其为“藏传密教”或喇嘛教，应当从佛教中彻底摒除！

二、恶行昭彰：喇嘛教邪教特征毕露无遗

中国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在西方，CULT（邪教）是指危险的从事精神控制和宣扬世界末日将临的宗教团体。喇嘛教伪装成“藏传佛教”，无恶不作，几乎完全具有中、西方邪教的一切特征，甚至比“法轮功”等邪教有过之而无不及。

（一）独尊“上师”，神化教主

喇嘛教破坏佛教“三皈依”，自创“四皈依”，以皈依“上师”强调“上师”的绝对权威，“上师”成了凌驾于佛、法、僧三宝之上的总集，即“上师”比佛、法、僧加在一起还要尊贵权威。喇嘛教声称：“千百万劫当中赞叹诸佛菩萨，也不如赞叹上师一句的功德为大。”“（上师）其本性与佛相等，而其恩德之分已胜过诸佛故，诸续中说，若人供养上师之一毫毛之功德，已胜过供养十方三世诸佛之功德。”甚至宣扬供养“上师”和侍奉“上师”就可以成就。喇嘛教大肆宣扬仅靠自己依法修行不能证果或成佛，妄言一切证悟必须依靠“上师”的加持、“完全依靠上师而获得”，从而为信徒戴上精神枷锁，这与“法轮功”的李洪志所编造的“修在自己，功在师父”可谓如出一辙。

喇嘛教自定“三昧耶戒”等伪戒，成为“上师”的霸王条款，保障“上师”地位的至高无上。“上师”明知道自己低劣下作，故而强调绝对不可观察其过失，这是明显搞个人偶像崇拜、“依人不依法”的邪教特征。“上师”们恬不知耻地宣说，若已得灌顶传法后，才发现自己的“上师”不具足“上师”的资格，也不能说“上师”过失，否则堕金刚地狱。这种赤裸裸的恫吓不就是邪教的典型特征吗？“上师”可以为所欲为、横行不法，但是其信徒却既不能观察其过失、更不能说，还必须把“上师”看得比佛还高，要你生、要你死、要你财、要你吃屎尿，乃至要你献身献妻女，予取予夺，任何一位黑社会老大都会自愧弗如，世界上没有比“上师”更霸道、更无耻的了！

喇嘛教“法王”、“活佛”、“上师”、“大成就者”遍地都是，诸多“上师”们动辄就是某某大菩萨、某某佛转世、谁谁已经即身成佛，比如，“法王”晋美彭措是释迦牟尼佛的姨母转世、达赖喇嘛是观音菩萨转世等，信众供奉的很多观音菩萨像面容，就改换成了达赖喇嘛，可谓无耻之尤。喇嘛教不择手段夸大“上师”的至尊地位和对“上师”的绝对信从，极力神化教主，无所不用其极，令无数愚痴信众趋之若鹜、上当受骗。

（二）反复洗脑、严密精神控制

喇嘛教为了恐怖信众，控制弟子为其所用，自创了“三昧耶戒”、“金刚地狱”等伪戒，使得弟子完全听命于“上师”。在喇嘛教十四条根本戒律中，不恭敬上师，违背上师的意愿，让上师的心扰乱不安的，是最严重的犯戒行为。对“上师”一次不恭敬，让“上师”生气一次，他的现世会得到恶报，比如灾害、怪病、暴亡等。还会中毒、患胃病、吐血、麻风、心痛等恶病，将来还会堕落“金刚地狱”。

一次对“上师”不恭敬，让“上师”生气一次，就要承受这样的果报，更何况是诽谤、怀疑“上师”呢？对于“上师”的信心动摇都是破戒的行为。喇嘛教“上师”们在男女双修时，为了不走露内情，利用“三昧耶戒”恐吓信徒必须保密，否则就会下“金刚地狱”，或者会被“上师”用不可思议的“诛法”杀死。

信徒诚惶诚恐，对“上师”言听计从、顶礼膜拜，唯恐对“上师”不敬、不信、不从而堕落“金刚地狱”。可见，“上师”高于一切，纵然是假冒伪劣，也不能丝毫诋毁不敬，这是典型的邪教特征，自创伪戒恐吓、勒索信徒，进行严密精神控制。

喇嘛教身心控制的可怕惊人堪比“法轮功”李洪志的“形神全灭”。日本奥姆真理教的恐怖毒气杀人事件、美国邪教“天堂之门”的集体自杀事件、邪教“法轮功”的自焚事件，不都是在严密精神控制下、以强制、恐怖的戒条催眠下而发生的吗？

（三）编造、散布歪理邪说

喇嘛教邪说、妄语丛生、数不胜数。除了大量编造《时轮经》、“三昧耶戒”、“金刚地狱”等伪经伪戒外，还散布各种歪理邪说，诳惑信众。比如：

1、上师比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲；供养上师，比供养无量诸佛更为重要；

2、佛陀已经涅槃两千五百多年了，修行要依靠“上师”的传承、加持、印证，唯有“上师”才有加持力；

3、如果按照喇嘛教教主宗喀巴所传的修法修持，最快可六个月成佛；

4、男女双修行淫是释迦牟尼佛所传的“即身成佛”之法；

5、大肆喝酒吃肉，并且是用酒肉、屎尿、精液淫液等当作“甘露”供养佛菩萨；

6、编造活佛转世制度；

7、编造“法王”晋美彭措是释迦牟尼佛的姨母转世，达赖喇嘛是观音菩萨转世；

8、喝天灵盖里的血，表示断除人的贪心；贪心断除以后，就推翻了整个轮回；

9、喇嘛教自创“杀所行戒”，要求弟子某些情况必须杀人，若有符合应杀条件而不去杀掉的话，就是犯戒。

10、扭曲佛陀“三十二相”，胡说“佛祖天生的具有两性一体”；

11、经过喇嘛教灌顶的“上师”可以说一切大小妄语而没有罪过；

凡此种种邪说淫邪荒谬无比，不胜枚举……

（四）武装军队、秘密结社

当一个汉族修炼者被问到为什么不修汉传佛教而修喇嘛教时，他的答案令人深思：当今世界是末世乱相，常法已无法维持，只有喇嘛教有怒目金刚、规模宏大，才能重振“佛教”。这种说法在喇嘛教的信徒中是有相当代表性的。喇嘛教倡导“诛法”杀度，杀度实质就是杀人，这等恶法反而被鼓吹成了“无上密法”；不仅“诛法”如此“殊胜”，达赖喇嘛还置办武装、豢养军队，一再策划武装暴动。中国警方曾在甘肃省甘南藏族自治州的11所西藏寺院中发现枪支弹药和卫星接收器。这岂能是慈悲为怀的正统佛教所为？

达赖喇嘛的武装其实就是达赖喇嘛的常备军。这支部队约有1万人，隶属于印度内政部保安局，编成81个连队，有少年连、老年连、女兵连和伞兵营。达赖喇嘛指定一名高级指挥官作为其代理人。以步兵轻武器为主，有无座力炮、迫击炮、火箭筒，并装备武装直升机和登山、漂浮、伪装等作战器材。主要任务是平时进行各种训练，配合印军警担负边境守备执勤、巡逻侦察、特务派遣、边境骚扰和破坏等任务，如将来中印爆发战争，这支部队将充当印军的先头部队，进行化装侦察、空降或潜入中国境内后方进行武装偷袭，破坏重要目标；在西藏开展游击战和进行策反、颠覆等破坏活动。

全世界崇尚忍辱的佛教徒几千年没有参与任何战争，而藏地喇嘛庙里私藏枪支（还有淫秽光碟）、武装叛乱、杀人放火普遍多有；真正佛教从来不干国政、不乱国制，而“上师”们却有强烈的权利欲望和政治企图，大肆散布藏独言论，煽动民族对立情绪、甚至制造（如拉萨）杀人放火的骚乱。

目前，喇嘛教的秘密研修组织“菩提小组”、“QQ视频群”等星罗棋布一呼百应，内部管理严密，等级森然有序，各等“上师”纷纷流窜其间，散布邪说，广施影响。凡是不合己意即施加“诛杀”咒术，俗称为“下降头”，网络上披露了很多被下降头的实例。色达喇荣五明佛学院的喇嘛加上信众几万人，规模空前，在近些年急剧扩张，势力大增。喇嘛教本质邪恶、嗜杀嗜血成性，已经成为公共安全、人民生命财产安全的巨大遗患。

（五）大肆敛财

喇嘛们到处置办产业、买房置地、买卖股票债券，这些早已经不是新闻了。修学喇嘛教使用的法器、坛城安置、对于“上师”的大供养等都是不小的开销，尤其是对于“上师”的大供养，那是要倾家荡产的，不仅要将财产供养给“上师”，甚至还要将妻子、女儿供养给“上师”，否则就是犯戒。

众所周知，西藏自古以来极度贫穷落后，喇嘛教为什么不多修财神法，让西藏富裕繁荣起来？为什么要来汉地，假借财神法骗取巨额钱财？为什么反要“中国政府”每年拿出数百亿元的巨资来西藏扶贫？2005年，“西藏流亡政府”的一份正式经济研究报告称：“西藏流亡政府”2004年总收入的88．97％直接来自援助和供养敛财所得。而据“西藏流亡政府2007—2008年度财政预算”披露的数字，在超过21亿印度卢比的预算总收入中，来自达赖喇嘛集团自身的“固定收入”，即达赖喇嘛集团盘剥流亡藏人的各种“税费”收入只有1亿多卢比，也就是说其他近20亿卢比全部来自资助和敛财，占其财政预算总收入的九成以上。

关注达赖喇嘛行踪的人都可以发现，他的绝大多数活动都集中在富裕国家，而对众多穷国小国则少有“弘法”兴趣。不过，只要捐钱，他都照单全收，1997年3月达赖喇嘛到台湾地区活动，一下子从信众那里募得供养1781万元新台币。索达吉堪布透露，2000年5月在广东江门市一位信徒家里短暂停留几天，就“拿到一大箱满满的人民币。”广大盲从信众成了喇嘛们取之不尽的提款机。

四川喇荣五明佛学院的喇嘛手里有数千万的股票；喇嘛教亚青寺终年在外敛财，用信众供养的钱去抄股而损失惨重；达赖喇嘛弟子李连杰的壹基金曾秘密转过几笔数目不菲的款项，流向正是达赖喇嘛的老巢、印度的德兰萨拉；《环球时报》特约记者王斯报道，印度西孟加拉邦北部建立的十多座西藏寺院引起了印度政府的高度注意。印度方面质疑这些寺院可能有国外资金流入，并要求邦政府彻查建寺的幕后支持者。而这一地区是流亡印度的藏人比较集中的地区，也是达赖喇嘛集团与“藏独”势力在印度的重要基地之一；近些年来，中国警方在藏区的很多寺院发现了大量枪支弹药和卫星接收器等，这些都需要强大的资金后援。

任何邪教，对于钱财一向都是欲壑难填、如饥似渴的！

（六）宣扬武装护法、大兴“诛法”

喇嘛教宣扬武装护法，除了置办武装、豢养军队、一再策划武装暴动之外，还大兴“诛法”，即邪教特征非常明显的巫术和咒杀。历史上，喇嘛教在对付政敌、入侵的尼泊尔人、英国人，以及进藏的解放军，都使用过“诛杀”之法。西藏流亡政府存在一个公认的秘密，他们认为中共的领导人毛泽东、邓小平的去世，是因为达赖喇嘛使用了《时轮经》杀敌巫术仪式而造成的，此事见载于海外的《达赖喇嘛传》。五世达赖喇嘛编写《密封的秘密传记》和《金册》，内容就是如何用各种巫术杀人。杀人在喇嘛教信仰里有着最为合法的地位，贡嘎“活佛”在讲解喇嘛教的戒律里，就谈到有十种情况必须杀人，只要被认定是诽谤喇嘛教的人、要下地狱的人、当饿鬼的人、当畜牲的人、不敬喇嘛教教法的人等十种情况，必须把这些人直接杀掉，否则就是破戒，所以喇嘛教内时常有杀人惨剧发生。

新加坡《联合早报》和瑞士报纸曾报道，1997年2月4日，六七个喇嘛闯进Namgyal学院，将70岁的喇嘛Lobsang　Gyatso和他的两个学生就地处决。凶手将三个喇嘛切喉后活活剥皮，然后把血吸干，整个行动在一小时内完成。这并不是一个普通的谋杀案，而是举行了一场喇嘛教的仪式——人祭。今日科技昌明文明进步尚且如此，可以设想以往野蛮的喇嘛横行的旧西藏将是何等惨烈悲情。

（七）乱搞男女双修

利用女性伴侣（冠以明妃、佛母、空行母等美名）来行男女双身法性交，是喇嘛教“即身成佛”的必要条件，也是喇嘛教根本教义。达赖喇嘛所修学的“时轮金刚”法，只是男女性交的房中术。喇嘛所称道的“无上瑜伽”，不过是延长男女性交时间，将“性高潮”假称为“大乐”。这些“性交技巧”导致喇嘛有很多私生子女也就不足为奇了。

达赖喇嘛作为喇嘛教的“法王”，其关于男女双修的言论自然要被奉为法旨圭臬，下面摘录其关于男女邪淫的开示：“可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法。”“而最强的感受是在性高潮的时候，这是大乐的修习。”“这四种状态中，进一步发展的最佳机会是性交。”赤裸裸的邪淫宣扬已经溢于言表。

在旧西藏，每一个藏历新年前的传召节，以讲经传法为名目，各个寺庙的喇嘛可以随意上街抢男霸女，然后将抢到的女人带回寺庙，任意行淫双修，传召节的三天里，喇嘛可以随意行淫饮酒食肉。有的喇嘛走出寺庙穿上便装，上街强抢女人，抢回寺庙先奸后杀，事后连尸体也找不到。传召节的淫乱和喇嘛们的丑行，在藏地几乎家喻户晓。历代喇嘛在行持男女双修的时候，不惜杀人夺妻、杀人夺女，或者是招妓女、买女性来作男女双修对象。

几十年前已经开始有“上师”与弟子得艾滋病的报道，比如，美国拥有诸多道场的某著名女“上师”，因与男信徒行淫双修而感染艾滋病，信徒们闻风而散，所有道场关门。喇嘛为修双身法，往往游走世界各地而与无数女人滥交。他们不断寻找机会与新的异性行淫或与多位异性杂交，或导致性侵，或导致性病泛滥。比如，1958年前后，哲蚌寺的喇嘛达卡热，奸淫了连尼姑在内的60多位妇女，毒打多人致死；红教贝玛堪布，在台湾因奸淫比丘尼而被捉在床后，台警方将其移送台北地检署侦办；另据《壹周刊》报道，在台湾传法的敦都喇嘛主持多个道场、性侵多名女子，经常与女信徒一起过夜，还说女信徒跟他双修是“必经的过程”，一些女信徒表示“把身体奉献也算是供养”；另据《旧金山自由报》报道，《西藏生死书》的作者，嗜酒的喇嘛索甲仁波切，曾经在1994年被多名女性控以性侵罪，要求赔偿1千万美金，后经其信徒努力，才达成庭外和解，以赔钱遮羞而结案，也可见诸淫贼喇嘛是何等多金。此类事件极多，受害女性大多因为怕被诛咒、名节败坏或家庭破碎等而隐忍，但是仅曝露出来的这冰山一角已数不胜数。

喇嘛教信徒如果找不到行淫对象，除可以用意淫、手淫来满足自己的淫欲外，也可以在家族亲人中找，不惜败毁人伦道德，有的上师还开许弟子以尸体、畜牲等直接行淫。喇嘛教信徒、奥姆真理教教主麻原彰晃就要求其弟子必须每天几个小时的手淫，来进行淫欲双修法。喇嘛教诱骗、鼓励弟子不择手段广行淫欲，把人性的丑恶沉坠到了无以复加的地步。

庄严整肃的佛教庙宇被一班魔子妖孙弄得乌烟瘴气、秽乱不堪。

（八）表现极端、吃屎喝尿

许多信徒刚到喇嘛教道场参与法会时，见到头颅杯中供呈所谓“五甘露”等，误以为是“上师”所说的清净、珍贵之物，却不知它最污秽、淫邪；“五甘露”，指的是大香、小香、脑髓、白菩提以及红菩提，其中“上师”的粪便为大香、尿液为名小香、死人的脑髓、上师精液为白菩提、明妃分泌之淫液或经血为红菩提。在男女双修中，红白菩提心是指“上师”与明妃性交后的精液和淫液的混合物，秘密灌顶仪式中用于灌入受灌弟子口中。

名曰“香”，分明是屎尿、精液、淫液、经血、脑髓等污秽之物，令人作呕。

而“甘露丸”，则是以糌粑加入“五甘露”、包括人肉等“五肉”等再混合香料而成的丸子，又美其名曰“解脱丸”。1954年，十四世达赖喇嘛到北京参加人大会议时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成甘露丸。青海省主管宗教事务的一位官员说，十世班禅在青海巡视的时候，陪同人员特别要注意的一件事就是隐蔽地处理班禅的粪便，否则一旦被喇嘛教徒发现班禅的粪便在哪里，就会被群而分之，拿回去制作甘露丸。

“上师”们到了汉地，往往也会掏出包含大小便的“甘露丸”骗取钱财，说吃了有种种殊胜，如不堕三恶道、能治病、得解脱云云，可怜信奉喇嘛教的居士不知真相，还掏大把大把的钱买回家去吃、到处劝人服用“上师”们极尽吹捧“甘露丸”之能事。比如，敦珠“法王”吹嘘说：“见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道”。另外，《无修成就食解脱》一书对“甘露丸”的吹捧则更加荒诞无稽，书中说，即使是猪狗，接触到甘露丸，来世也能“成佛”：“庸俗猪狗者，口触甘露丸如豌豆大，来世获得十八暇满身，即生证得遍知大觉果（成佛）”。

吃屎喝尿得解脱，荒谬至极！

（九）宗教仪轨恐怖，人体器官骨骼任意取用

喇嘛教与佛教完全背道而行，嗜血好杀成性。特别是50年代之前政教合一的旧西藏，是喇嘛教统治的农奴制封闭王国，其野蛮血腥、愚昧贫穷，是普通人无法想象的。身为上层统治者的喇嘛是实质上的农奴主，而95%以上的藏民则是悲惨的农奴，是生命皆被领主所主宰的“会说话的牲口”，可以被随意买卖、赠送、断手剜眼乃至打杀，人命最贱的只值一条草绳。比如，其《法典》中明确规定：“流浪汉、铁匠、屠夫等三种人，彼等命价值草绳一根。”喇嘛或农奴主，往往为了惩罚、制作法器、坛城供品等种种目的，可以随意取用无辜者的头骨、尺骨、腿骨、人皮、人肉、手脚、湿肠、心脏、人血、胎儿等。

14世纪的汉文记载，已经提到13、14世纪到北京来的西藏喇嘛，使用人脑盖骨、胫骨、人皮等。当时的喇嘛自供，有时使用血淋淋的人心人肝作供佛的供品。这种残酷野蛮的手段，一直在西藏上层喇嘛间秘密流行着。从1958年到1959年春，仅在拉萨西郊一个佛堂里，为了念经放咒（诅咒共产党），就先后向一个管事头人索要过整人头27个、人头盖骨6个、人腿骨4根、整张人皮1张、人尸1具、人肠14捆、人肉8块、人血9瓶。达赖喇嘛赠送给美国政府两件人皮唐卡，一件人头骨法器，一个用人骨制成手把的转经筒，美国的两位高级官员各自得到一把藏刀，刀鞘就是用人皮制成的。要说明一下的是，人皮制品一般来自年轻女孩或儿童的皮，肤质细腻，老人的皮一般是没人愿意要的。

用热油或水银活剥人皮；制作人皮鼓、人皮坐垫；选用“十六岁处女腿骨”制成叫做“罡洞”的笛或号；眉心骨或头顶骨制成念珠；几百个眉心骨制成人骨袈裟；著名的“嘎巴拉”就是天灵盖骨倒过来镶铜鎏金制成碗，专门用来盛腥膻污秽的生肉（包括人肉）、鲜血、大小便等谓为“五肉”、“五甘露”来祭祀献供，或者双修“无上瑜伽”时，收集喇嘛双修性交后流出来的淫液，称为红（淫液或经血）、白（精液）菩提心，给受灌的弟子吃等等，这些都是喇嘛教内部的惨烈悲剧和污秽作为。

（十）唯我独尊，排斥其他学说与教派

喇嘛教自诩“金刚密乘”，将佛教贬称为“显教”，吹嘘说“显教是密教的基础”，密教是“顶级佛法”，妄称是佛教的尖端精华和最高阶段，凌驾于其他教派之上，宣扬自己的教义更加神秘精妙，不是普通人所能修习的，连“上师”都是佛、法、僧的总集，遑论其他教派呢！喇嘛教排斥异己，不断扩张壮大势力，千方百计封锁不利消息，大量焚烧佛教书籍，经常违法到别的教派、寺院那里宣传教义吸纳信徒，但绝对不允许其他派别到喇嘛教的地头来染指半分。

（十一）对抗、践踏佛教，骗取供养

喇嘛教披着“藏传佛教”外衣，大肆攫取佛教资源，践踏佛教教义，大量骗取信众供养，成为了历史上的最大盗贼。喇嘛教的本质是攀附于佛教的最大、最冠冕堂皇的附佛魔道，喇嘛教经常用挖掘“伏藏”等手法，谎称喇嘛教经文是佛陀所写，而在佛陀涅磐后千年出现于世。喇嘛教传到汉地，蒙蔽了大多数法师居士。这种外道邪淫的性力派变态宗教，如“法轮功”一样披着佛法的外衣，妄称是佛门中的一门，进而大肆攫取佛门本有的信众资源和供养，在印度“密教兴而佛教亡”的史实又要在中土重演。

恶毒的是，喇嘛教打着佛教的旗号，却又处处与佛教经、律完全背离、处处贬损佛教，制造对立。喇嘛们常以佛菩萨自居，骗取信众的供养，堂而皇之侵驻汉地寺庙，踞坐三宝道场，传扬邪教邪法。有些是喇嘛直接进入汉地佛教寺庙，有些是派其汉人弟子盘踞汉地寺庙，从现实的情况来看，喇嘛教已经深入内地佛门，侵蚀到了佛教寺庙、佛学院等各个领域。以此观之，如果要承认喇嘛邪教是真正佛教，无疑是自毁长城，引狼入室。

（十二）反文明、反文化、反社会

胡锦涛总书记精辟指出：“文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。”“深入推进文化体制改革，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，关系全面建设小康社会奋斗目标的实现，关系中国特色社会主义事业总体布局，关系中华民族伟大复兴。”我国正统文化，以儒、释、道三家为主流，崇尚人伦纲常，耻言怪力乱神，形成以在现世的家庭、社会生活中尽分尽职并实现道德圆成为价值取向的人生态度。喇嘛教即身成佛的速成招引、黄财神供奉的发财梦景、占卜打卦的装神弄鬼、上师吹嘘的高超法力、神通感应、预知未来等严重破坏中国文化传承和正常社会秩序。喇嘛教崇奉鬼怪，高谈神异迷信，大搞男女双修，败坏道德伦常、阻滞文化建设，与汉地文化主流精神及旨趣大相径庭，邪教特征毕露无遗。

十多年来，喇嘛教东渐，不断向内地发展，向沿海、港、澳、台地区发展、大兴喇嘛教寺院。四大佛教圣地峨嵋山、普陀山、九华山和五台山几乎成了汉传佛教、喇嘛教为一体的混杂道场，信仰喇嘛教的信徒络绎不绝，许多商界老板、社会名流、演艺明星也都皈依了喇嘛教，一些明星如李连杰、王菲等也成为喇嘛教的弟子，放言死后要葬到西藏。喇嘛教大肆扩张，不仅为所欲为伤风败俗，而且处处破坏中华正统文化伦理，实质上是对于目前日益紧迫的道德文化重建的强大障碍和巨大破坏，是对中华几千年文化传承的严重割裂扭曲，是我国的文化建设大计方针的巨大阻碍。

三、喇嘛邪教乱政殃民，遗害无穷。

喇嘛教正在向包括政府机关在内的各个领域疯狂渗透，上万活佛十多万红衣喇嘛们像潮水一般蜂拥涌向财富集中的大都市和沿海城市，许多寺院流通处里摆放的喇嘛教宣传书籍甚至超过佛经，每年都有新的“上师”被包装一新隆重推出……每一个上当者的后面，都是一个家庭的血泪惨剧。喇嘛邪教在疯狂蚕食社会的健康肌体，各级宗教管理部门应该透过社会的种种乱相，看到背后那只舞动的魔爪。

喇嘛教诈骗钱财、性侵妇女的事件，近年在世界各地愈演愈烈，成为世界的一大公害，自然也引起国家职能部门的深切关注。近年来，喇嘛教多次在京悄悄违法举办“灌顶”法会，吸纳徒众，大肆敛财，屡屡被有关方面严厉制止。所以，喇嘛教就是披上袈裟的邪门歪道、和谐社会的一大毒瘤、藏独分裂势力的土壤。可是近年来，由于认识不清、管理疏漏，喇嘛教到内地活动屡增不减，海内外传播扩张迅猛，越来越引起诸多有识之士的忧虑省思，毕竟，和喇嘛教相仿的邪教“法轮功”为乱仍在持续之中。唯望有关当局明察，引以为诫。

（一）喇嘛邪教分疆裂土、制造动乱、大搞藏独

当今世界国家分裂、民族独立的起因和动力往往是民族问题和宗教问题，因为民族和宗教这两面旗帜具有最大的号召力和凝聚力，如波兰工会掌权、苏联解体、东欧剧变、中东战争，还有菲律宾、泰国等国内矛盾等等，无不与宗教有关。原苏联和东欧这些共产党领导的社会主义国家，在宗教问题上也有着惨痛的教训。

佛教从来就是不干国政、不乱国制，而喇嘛们却有强烈的政治企图，达赖喇嘛在世界各地以至大陆藏区不断撒布西藏独立言论，煽动民族主义和民族对立情绪。有些喇嘛公开自焚、制造拉萨骚乱，在公众场所搞爆炸等，这些都暴露出喇嘛教的强烈政治企图。

新中国成立以来，喇嘛教寺庙上层一直反对政府的各项政策和措施，从民主改革到合作化、兴修水利、培养民族干部、兴办学校等，无不竭力反对。1956年以来，川、青、甘、滇地区的绝大部分寺庙与西藏的喇嘛教上层相勾结，以寺庙为据点，以宗教上层为核心，从四川甘孜到云南边界，从甘南到青海，前后多次发动武装叛乱，参加叛乱的喇嘛竟然占喇嘛总数50%以上。他们公然拿起刀枪，杀害干部和群众，叫嚣“消灭共产党”、“反对改革”、“建立藏族独立国”等口号，绝大多数的寺庙直接或间接地参加了叛乱。

1959年西藏叛乱之后，成千上万藏族群众追随达赖喇嘛流亡海外。外逃的藏人，除与达赖同行出逃的500多人之外，陆续外逃的藏人达数万之多。在南亚四国，现在约有52个藏人聚居区，共6万人左右。国外藏人为了生存和生活，被迫在政治、经济上与达赖喇嘛“流亡政府”保持联系。有些还甘愿受其控制、摆布。其中，由达赖喇嘛集团接受印度政府和各国的经济援助而统一组建的聚居区，如印度“桑珠林藏人聚居区”、“饶杰林藏人聚居区”等，是达赖喇嘛集团在国外进行分裂活动的基本力量。除了南亚，流亡藏人在欧美国家也有少量分布，其中在瑞士2000多人，加拿大约600人，美国约2000人。这些人部分受达赖喇嘛驻所在国的办事处控制或与“藏独”组织有联系。

造成民族问题国际化最有效的手段，一方面是通过流亡境外的民族分裂势力制造舆论以获取某些国际势力的支持，另一方面则是在国内大力发展信徒、制造骚乱、恐怖事件引起社会动荡，以扩大影响和抬高身价。以美国中央情报局为代表的情报机构，主要采取培训“藏独”分子，通过提供顾问与物质支持等手段，扶植“藏独”势力；以美国国会为代表的西方议会，通过形形色色的涉藏决议，向中国政府施压，为达赖喇嘛集团撑腰；以“记者无国界”组织为代表的国际组织，为“藏独”活动造势，争取国际空间；以“自由西藏运动”为代表的国际“援藏”组织，主要为“藏独”集团联络国际政要，扩大影响，并负责筹钱。2008年“3.14事件”之后，不单出现在拉萨，在甘肃南部、四川甘孜等藏区也相继发生，再联系到3月10日以来，中国有18个驻外使领馆相继遭到暴力冲击，企图抢夺、焚烧中国国旗；悬挂“藏独”旗帜；破坏中国馆舍设施；攻击中国外交人员。“藏独全球打手”英国人雷诺兹还指挥“国际援藏网”和“自由西藏运动”，破坏北京奥运会火炬传递活动。在伦敦和巴黎，“藏独”分子及其团伙冲击火炬手，企图抢夺火炬、扑灭圣火火种。其间，附近中国留学生遭到他们的殴打……

达赖喇嘛绝不是他所说的“宗教人士”，而是一个背景复杂的政治人物。这从他多次“访问”美国，日本，台湾，参拜靖国神社，指使日本恐怖主义集团“奥姆真理教”首领麻原彰晃多次秘密窜扰中国就能看出。站在达赖喇嘛背后的美国利用他干扰中国经济建设，抹黑中国国际形象，彻底否定共产党政权的合法地位，在中国制造动乱，并通过达赖喇嘛的“全世界藏人复国大会”带动整个西藏、新疆、内蒙、云南等中国边陲少数民族聚居区脱离中国，使中国步苏联解体的后尘。

这只是美国地缘战略的第一步，如果利用达赖喇嘛无法达到目的，那就要同时进行军事准备，等待时机武力达到其目的，所以达赖喇嘛大力发展私人武装、豢养军队。

（二）败毁佛教清誉与民众正信，民心坏乱、国运必衰

有人妄称，宣扬喇嘛教不是佛教，会破坏民族团结和宗教政策。众所周知，佛教文化是中国正统文化的主要组成部分，是维系民众正常信仰自由的重要前提。可是喇嘛教伪装成佛教，大肆破坏佛教文化，动摇国基邦本，天长日久，正教衰颓，邪教昌盛，那才会大大破坏民族政策和宗教政策。

如今喇嘛邪教正在疯狂蚕食真正佛教，喇嘛教所修的密法，完全是披着佛教外衣的魔道，处处与真正佛教背离，却自诩为“即身成佛”的无上法门，善恶正邪颠倒之至。喇嘛教问题，绝非有些人以为的佛教内部的显密之争，而是关系到佛教文化是否存续断送的严重问题。喇嘛邪教兴，佛陀正教亡，人心必乱，国运必衰，这是历史的不争事实。

（三）喇嘛教性侵不断，民怨汹涌；伤风败俗、伦理崩塌

活跃于欧美的第二世卡卢仁波切，经十四世达赖喇嘛认证。由于从小刻意的培养，善以英语弘法，足迹遍及法国、西班牙等地。然而作为第一世卡卢的“转世灵童”，他却脱下喇嘛服，自拍一部影片《卡卢仁波切的自白》，自白他还未成年时，在寺院求学的过程中，受到其他喇嘛性侵害、以及他因此成为问题少年————喝酒、吸毒的真实往事。近些年，经常有人举报，藏地喇嘛教如竹庆寺、亚青寺、菩康寺、协庆寺等寺院喇嘛因男女双修糟蹋孤儿院多名女童，寺院的后门，经常有抬出去的尸体等。愈来愈多的喇嘛教性侵事件曝光，包括性侵未成年少女等丑闻，已经成为一大社会公害，引起了海内外高度关注。

●1997年03月出生印度的贝玛堪布仁波切，与黄姓妇人于道场发生关系，遭妇人丈夫当场举发。

●1996年04月自称是达赖喇嘛认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切，以双修为名，乱搞男女关系，有多名女子受害。

●1995年07月中国林喇仁波切在台湾弘法，借机性侵多名女信徒，还说吞下他的精液（甘露）可得到最高加持。

●1995年04月台北科大教授江灿腾抨击西藏喇嘛盛噶仁波切在台湾乱搞男女关系。

●1993年12月台湾籍喇嘛杨镐，涉嫌连续对两名女子性侵害。

●1991年10月瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台湾弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。

●1991年10月《新明日报》（香港讯）报导，女商人自曝与来自中国成都喇嘛教大师义云高发生性关系，声称还拍下交欢录像带。

●1990年06月尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及欺诈。

●1989年06月来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。

●1983年11月《旧金山FreePress》报导，《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩赔偿千万美元的官司，声称遭受到索甲仁波切的胁迫与性侵害。

●2011年3月，台湾媒体报道一位来自中国四川佐钦寺的知名转世活佛耐迈仁波切，平日脱下喇嘛僧服，换上便装牛仔裤，到台北万华当起嫖客，与一位妓女进行性交易，被警方当场捉到。

……………………

不一而足，此类事件极多，引起人们的强烈反感，民怨沸腾。受害女性大多因为怕被诛咒、名节败坏或家庭破碎等而隐忍，但是仅曝露出来的这冰山一角已数不胜数。

（四）与狼共舞国际公关，孤立分化中国政府

在达赖喇嘛“宗教与文化事务部”的推动下，印度、尼泊尔、不丹甚至欧美等国，近几十年创建的喇嘛教寺院和传教中心总数已逾千个。宗教活动之外，“流亡政府”和达赖喇嘛利用一切可能参加世界各种裁军、和平、消核、环保会议，在多国建立“西藏协会”和“友好协会”组织，以表明其政治主张。仅1982年，达赖出访的国家和地区就达10余个。多年来，达赖访问过美国（至少5次）、英国、德国、日本、澳洲、加拿大等国。这些国家，除了没有仪仗队欢迎，都将达赖喇嘛当成“元首”，究其目的，自是推动“藏独”用以“反华”。自李登辉主政台湾起，达赖喇嘛集团与台湾的关系逐渐靠拢。陈水扁上台后，达赖喇嘛集团曾派出代表团参加其就职典礼。

1987年，达赖喇嘛成了日本邪教奥姆真理教头子麻原彰晃的“上师”，他们先后五次会晤，麻原彰晃受达赖喇嘛的指使两次潜入西藏“传教”。麻原彰晃自称“是达赖喇嘛亲自把我指引入佛教大乘传统”。1989年5月，达赖喇嘛给麻原彰晃出具证明书和推荐信，称麻原彰晃是“很有能力的宗教导师”，奥姆教是“传播大乘佛教”、呈请东京有关当局“应当允许奥姆教派免交税收”。从而使麻原彰晃迅速积累起大量资金，从事毒气的研制和生产。达赖喇嘛于1989年5月26日致书感谢“奥姆教团为我们佛教流亡集体，特别是不久前刚从西藏来的僧侣学生提供了慷慨的捐款”。德国《焦点》周刊说“没有达赖喇嘛的支持，麻原彰晃根本不可能建立起他的教派帝国。他从一个江湖医生和小小的刑事骗子，在短短的几年内上升为日本一个教派领袖也不会如此顺利，这是可以肯定的。”正是达赖喇嘛的鼎力“支持”，使麻原彰晃从一个小骗子上升为“宗教导师”，积累了大量资金，从而变成恐怖集团的头子。

麻原彰晃仿效喇嘛教，对他教派里面的所有女信徒有“性使用权”，实际上他也经常奸污信众。对于喇嘛教的“红白仙露”和“仙药”，麻原彰晃也模仿得很彻底。麻原彰晃的血是极其昂贵的“灵丹妙药”，他的头发做成一种“仙”茶，他的洗澡水也具有“特异功能”而被销售。麻原彰晃的精液则具有极巨大的“法力”，一小瓶卖7000美金。在接触喇嘛教以后，喇嘛教成了核心教义，任何犯罪行为都不再是禁忌，最终走向不归之路。

达赖喇嘛与来西藏进行间谍活动的纳粹分子奥地利人海因里希?哈勒；与常驻西藏进行分化利诱的英国驻拉萨商务代办处首席代表黎吉生；与好莱坞演员，同时是“西藏问题国际运动”主席的理查?基尔；与主动向外国人泄露国家军事机密，并撰写反动文章和主编反动刊物《探索》的魏京生；与狂热的疆独分子、新疆女邪热比娅?卡德尔等都有密切的往来，达赖喇嘛还于1980年参拜靖国神社。可见喇嘛教的活动舞台已经不再局限于内陆，已经扩展到国际舞台上来，如果不及时遏制，中国将处处受制、被动、孤立。

（五）喇嘛邪教肆意横行，严重破坏几千年来的文化传承，阻滞日益迫切的文化建设与核心价值观重铸

原国家宗教局局长叶小文指出：“现在，西藏经济社会快速发展，人民生活迅速改善。但局部地区寺庙膨胀和宗教热也在出现。西藏和其他藏区一些寺庙的‘体’膨胀了——既有数量、体量的膨胀，也有功能的膨胀，有的寺庙‘养了一批懒人，藏了几个坏人’；寺庙的‘神’越位了——达赖作为‘根本上师’、‘最高活佛’，也太神乎其神了，还自封‘藏民族的代言人’，是政教合一的‘政治领袖’，也太越位了。”这番话反映了政府职能部门对于喇嘛教快速膨胀扩张的深切忧思。

由于中国人自古以来人伦道德观念较重，文化传统延续绵长，所以喇嘛教龌龊不堪的“男女双身法”不得破其门而入，难以撼动传统的中国文化主流；但近数十年来，中国文化信仰、道德伦理遭受到自“破四旧”、“文革”等文化浩劫以来的一系列严重滑坡、破坏，文化传承发生断裂，加之崇尚欧美物质文明物欲的深刻影响，使得喇嘛教这等光怪陆离、与传统价值观严重背离的邪淫双身法，全面侵蚀到中国内地与佛教肌体，使得现今的中国佛教有近九成的佛教徒或修学，或与之发生直接抑或间接的联系，在海外的大举扩张更是在政治的背景下肆无忌惮，广大信众深受其害难以自拔。

近年来，中国经济迅猛发展、科技水平大幅度攀升，民生得到长足改善，一举改变了经济文化长期落后的被动局面，尤其是互联网和各种传播手段的普及，使得信息发布、散播空前迅疾。经济发展过快，导致社会精神文明建设远远滞后于经济建设，加上网络大量不良信息的引入，导致民众价值观畸形扭曲，人心浮躁、出现价值真空。喇嘛教趁虚而入，泛滥成灾，昔日的礼仪之邦成为喇嘛邪教邪说蔓延的沃土。

喇嘛教“法王”、“活佛”、“仁波切”、“上师”、“大成就者”等各色名号满天飞，除了政府认定“班禅”和“达赖喇嘛”之外，其他很多名号都是自封的、互封的、信众加封的，更多的称号是用钱买证换来的，汉僧、喇嘛用钱买“活佛”证成风，不同等级的称号价位也迥然不同。尤其是所谓“上师”，完全是腆颜无耻自封的。喇嘛教还编造了所谓“转世”制度“，加以神秘化仪式化，主要解决了政权地位和财产继承的问题，引得喇嘛教各派纷起仿效。这些已经成为政府宗教基层管理部门和寺庙内部管理者及信众反映最集中最突出问题之一。

很多信众接触喇嘛教后，在“上师”诱惑哄骗之下，把“上师”当成了明星，自己成了追星族，一味盲从追随，以此为荣。而对于以前皈依的汉地僧众，则逐渐冷落，甚至是不屑一顾。其中的缘由一望便知：喇嘛教“上师”才是“真佛”，别人怎能和他相提并论？喇嘛教谎称，“密法是佛法的精华”，喇嘛教的“殊胜”诱人之处就是它有男女双修的“无上”速成法门，能让众生快速“即身成佛”，还有如财神法、诛杀法等光怪陆离的修法，其实都是对于佛法的诽谤和破坏，与中国正统文化格格不入。

我国目前迫切的文化重建任务，就是肃清流弊，整理文化遗产，重铸主流价值观，弘扬主旋律，凝聚人心，把曾经抛弃的正统文化遗产重新熔铸起来；喇嘛教肆意横行，掠夺文化资源，抢占文化高地，用丑陋淫秽的男女双修教义污染民心民智，长此以往，精华糟粕颠倒、价值观混乱，必然民心坏乱，国运衰颓，谈何文化重建！胡锦涛总书记指出：“当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。”

经过改革开放和几十年艰苦卓绝的努力，中国的经济建设取得了长足的进展，民众的富裕富足也较以往大幅攀升，中国愈来愈以大国的风姿屹立于世界东方，越来越在国际事物中发挥不可替代的重要作用，愈加能发出影响世界的更强音。但是与之相匹配的文化建设、精神文明却一直裹足不前，甚至有大幅倒退的倾向。民众的文化信仰、道德伦理跌至谷底，社会乱象丛生，危机四伏。我国严重缺失正统文化的开化教化，缺乏与民众心理相对应相融合的道德基准、文化理念，缺乏凝聚民心的核心价值观。宣扬何等文化精华、去除何等文化糟粕，涉及到对于社会大众的引导，涉及到中华文明的未来走向，涉及到长治久安、国祚长存的紧要问题。

上行下效、上梁不正下梁歪，如果听任披着佛教外衣的喇嘛教肆意扩张，必将断送几千年来的正统文化，两千多年的智慧之光将从此黯然熄灭，这不是危言耸听，而是切实发生的不争事实。正统文化衰亡、邪教邪说蔓延，后果不言而喻。历史上教训无数，“法轮功”等邪教仍在继续为乱、国人的信仰危机、文化断层仍在持续加深。

对于喇嘛邪教的态度，相当程度上是一种在我国文化建设背景下的文化态度和价值取舍问题，必将起着或良好或悲催的示范作用！防范治理及时，文化复兴、民族雄起有望；听之任之，喇嘛邪教蔓延华夏为所欲为伤风败俗，必然动摇国基邦本。

总之，喇嘛邪教根本不是佛教，反而披着佛教外衣处处歪曲践踏佛教，从光怪陆离的歪理邪说到林林总总的丑闻恶行，已然成为文明社会的一大毒瘤——邪教，已然造成了各种深远的社会危害。很多行径公然触犯了国法刑律，是中国构建和谐幸福社会的巨大遗患，这早已经是有识之士的深切共识。比如：

●与年龄不满14周岁的女性发生性关系者，无论女性是否自愿，均触犯《中华人民共和国刑法》第236条，构成强奸罪；

●以欺骗、胁迫的方式使女性与“上师”修双身法者，触犯《中华人民共和国刑法》第236条，构成强奸罪；

●与多名异性淫乱者，触犯《中华人民共和国刑法》第301条，构成聚众淫乱罪；

●“上师”用大小便、男女淫液、女人经血等极度肮脏之物混合而成的“甘露丸”，卖给不明就里的信众吃，借此收受“供养”，不仅严重违反道德伦常，还触犯《中华人民共和国刑法》第266条，构成诈骗罪；

●喇嘛教“甘露丸”，显然违背国家关于食品卫生和药物管理的法律法规。而且涉嫌触犯《宪法》第38条“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”。

●非法攻击、破坏（对计算机信息系统功能进行删除、修改、增加、干扰）网站，触犯《中华人民共和国刑法》第286条，构成破坏计算机信息系统罪；

●通过金钱收买、利用卖淫女修双身法者，或者出钱收买卖淫女，供“上师”修双身法者，触犯《中华人民共和国治安管理处罚条例》第30条，构成嫖娼行为；

●介绍卖淫女供“上师”修双身法者，则触犯《中华人民共和国刑法》第359条，构成介绍卖淫罪；

●抢夺他人财物者，触犯《中华人民共和国刑法》第263条，构成抢劫罪；

●杀害他人者，触犯《中华人民共和国刑法》第232条，构成故意杀人罪；

●如果喇嘛教捏造事实，对他人进行诽谤，或者对他人进行人格侮辱的，情节严重者，触犯《中华人民共和国刑法》第246条，构成侮辱、诽谤罪。

●喇嘛教里使用人骨、器官的做法，严重触犯《刑法》第302条“盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

●如果“上师”指导弟子发生以上行为者，“上师”为教唆犯，和弟子构成共同犯罪，且“上师”是主犯，对弟子触犯的所有罪名，均承担刑事责任；

●受害人将提起刑事附带民事诉讼，除追查行为人刑事责任外，并享有要求行为人作民事赔偿之权利。

……………………………

喇嘛“上师”们高高在上，接受信徒膜拜供养，暗地里却用信徒的供养吃喝嫖妓，诱骗强迫信徒性交失贞，甚至连未成年女童都不放过。一旦东窗事发，喇嘛教道场立即推诿，由其他喇嘛同党或西藏基金会面对媒体推卸：“那是假喇嘛！与我们无关。”然后，闯祸的喇嘛出逃或者隐藏起来以避风头，再过一段时日，换个名字，弄本护照，依旧出来招摇撞骗、有惊无险一切照常。这种作案模式，俨然成为在佛教外衣掩护下，喇嘛集团犯罪的共通手法。

所以，应当及时认清喇嘛教的邪教面目及其社会危害，查找管理疏漏，加强防范治理，未雨绸缪，研究对策，及早依照法律法规对喇嘛邪教予以限制、取缔与严惩！与喇嘛教类似的“法轮功”等邪教为乱的惊心示例就在目前，不可不察，不可不鉴。

资料来源：

http://www.tianjian.org/forum.php?mod=viewthread&tid=14003

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谢选骏指出：上文面面俱到，其实拾人牙慧，因为欧洲早就说了，“喇嘛教属于佛教的‘派生教’”。例如《停滞的帝国——两个世界的撞击》（[法]佩雷菲特/著）上说，“‘他（乾隆）与我们进行交谈，亲切地告诉我们说他早晨要去庙宇拜佛，他又不邀请我们陪他去是因为我们信奉的宗教与他的不同。’乾隆和清朝历代皇帝都鼓励喇嘛教，尽管汤若望神父作了巨大努力，满清的第一位皇帝顺治，还是改信了这个佛教的派生教。”看来满洲人在中国的暴行，喇嘛教罪责难逃。

《世界第一邪教——喇嘛教的由来》（风雷 2008-03-20；专打小丑 2008-03-22）报道：

缘起：拉萨街头冲入云霄的烈火硝烟，再次唤醒所有善良的中国人长久以来压抑心底的一个疑问；喇嘛教到底想干什么？达赖是在代表谁的利益？持戒精严的佛教徒还能做出这种杀人放火的事情吗？老实说，十五年前当笔者站在雍和宫那尊男女双身立姿淫像前时也产生过同样的怀疑；佛教难道就是这样子的吗？这个喇嘛教藏传密宗是真正的佛教吗？

带着这个疑问，以后去了藏地和内地若干个寺院，又通过礼送供养方式结识了若干活佛、上师，直至一次次面对面“聆听”其法义，然后又以藏传密宗的黄、白、红教为重点，一边拜读达赖、宗卡巴、密勒日巴、索甲仁波切等人一部部大作一边对照佛经，终于渐渐明白了他们是些什么人？想干些什么？又如何实现？在此与各位善知识分享。

一、由来

“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张，望即送来。”

这是一封50年代初旧西藏地方政府的一封令人震惊的公文，至今完好保存在西藏自治区档案馆里。我们没有亲眼目睹旧西藏的黑暗、残暴，但眼前这些散发着血腥气的命令和文件，把我们带入惨不忍睹的悲惨岁月，让我们看到藏传“佛教”的冰山一角。当时西藏总人口的90％都是封建领主和喇嘛寺的终身奴隶，史料记载，占总人口不到5%的贵族和上层寺院占有西藏百分之九十以上的土地，三分之一以上的牲畜归寺庙所有。仅拉萨的哲蚌、甘丹、色拉三大寺就占有庄园321个，土地14万亩，牧场260个，牲畜11万头；政教合一，贵族与僧侣作威作福共同瓜分了西藏，其权利之大，财产之巨，令人难以置信。1950年时西藏有100万人口，其中没有住房的竟达90万。当时的拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。处于最底层的广大贫苦喇嘛实际上是上层僧侣的奴隶，终日辛苦劳作，吃不饱穿不暖，动辄遭受鞭打斥责，根本没有条件学习佛法。事实上，当时的喇嘛教已经成了压在百万农奴身上的封建统治阶层。

法国藏学家亚历山大?达维?尼尔在《古老的西藏面对新生的中国》中说；旧西藏，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役：完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷。在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人。西藏的民歌这样唱：“山上有没主的野兽，山下没有没主的人。

请看；――令人毛骨悚然的档案:被剥下的农奴人皮(组图)

（点评；想当初头一次在藏传佛教寺院见到人皮法鼓和人头骨做的灯碗，少女腿骨等，当时就惊呆了；力戒杀生的佛家怎么可能拿这些不祥之物做为法器？平等一如的佛门中怎么会出现这种穷凶极恶的凶残暴力？后来明白所谓藏传佛教其实并非佛教，不过是如同。。功一类的附佛外道，其鼻祖源自印度的性力派（生殖崇拜）和藏地本土苯教的混合物，他们供奉的实际是众鬼神而冠以诸佛菩萨之名，因为只有鬼神才与这些祭品相应，为了不至再愚弄世人，还是按照汉地大德的一再声明还原它的本名――喇嘛教。）

广大藏民一生下来就虔诚的信奉藏密邪教，每天转经轮不离手，处处是经幡嘛尼堆，可千百年来换来的又是什么？“湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张”！实在为藏族同胞感到悲哀，这正是心理学所说在特定客观环境下的集体无意识现象，他们越是无法面对残酷的现实，就越是把唯一的希望寄托于来世。但是藏传佛教的领袖达赖却认为那时奉行的“是一种以佛教为基础、具有高尚和利他之心的制度”。不明就里的西方政客对此颇为赞同，所以授予达赖诺贝尔和平奖，不知诺贝尔先生地下有知会不会晕倒？

新中国成立以来，藏密寺庙上层一直反对政府的各项政策和措施，从民主改革到合作化、兴修水利、培养民族干部、办学校等，无不竭力反对。1956年以来，川、青、甘、滇地区的大部分寺庙与西藏的反动上层相勾结，以寺庙为据点，以宗教上层为核心，从四川甘孜到云南边界，从甘南到青海，前后多次发动了武装叛乱，参加叛乱的喇嘛占到喇嘛总数50%以上。他们公然拿起刀枪，杀害干部和群众，叫嚣"消灭共产党"、"反对改革"、"建立藏族独立国"等口号，没想到解放军三下五除二就平定了暴乱，之所以这么顺利，一个重要原因就是绝大多数农奴站在解放军这一边，得人心者得天下，于是达赖仓皇出逃，农奴分田分地，解放军成了藏民眼中的“菩萨兵”。

毛泽东曾高度关注藏传“佛教”所起的的巨大破坏作用。1959年4月7日他写信给汪锋要求调查西藏共有多少喇嘛；喇嘛庙对所属农奴的剥削压迫；喇嘛庙内部的压迫情形。事实上，藏传佛教内存在的问题，已不是什么宗教信仰问题，而是人压迫人、人剥削人的问题，是封建主对劳动人民的压迫和剥削问题，它已严重阻碍了藏区社会生产力的发展，是藏区经济落后的一个主要原因，成了西藏社会发展的阻碍。1959年4月，毛泽东在最高国务会议第十六次会议上再次谈到了西藏的宗教改革说："你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我赞成你们信。但是，有些规矩可不可以改一下？你们一百二十万人里头有八万喇嘛，这八万喇嘛是不生产的，一不生产物质，二不生产人口。……这是不是可以改一改呢？

二，背景

与世无争的佛教竟然会有自己的武装？这又是一个佛学传入中国两千年以来从未有过的奇闻，《香港虎报》记者1988年夏采访了这只奇怪的军队。

“实际上它就是达赖喇嘛自己的常备军。” 报道介绍说；这支奇特的部队约有1万人，隶属于印度内政部保安局，编成81个连队，有少年连、老年连、女兵连和伞兵营。达赖喇嘛指定一名高级指挥官做为其代理人。以步兵轻武器为主，有无座力炮、迫击炮、火箭筒，并装备武装直升机和登山、漂浮、伪装等作战器材。主要任务是平时进行各种训练，配合印军警担负边境守备执勤、巡逻侦察、特务派遣、边境骚扰和破坏等任务，如将来中印爆发战争，这支部队将充当印军的先头部队，进行化装侦察、空降或潜入中国境内后方进行武装偷袭，破坏重要目标；在西藏开展游击战和进行策反、颠覆等破坏活动。据曾对美国中情局在西藏的秘密战进行过跟踪调查的美国记者埃夫登说，这些藏人到达大吉岭后要在一张同意被应招到“国民志愿防卫军”的纸上签字，这意味着他们必须要至死保守秘密并遵守由高层下达的任何指令。其中有一部分人曾被派到科罗拉多丹佛100公里外的哈勒营地接受美国中央情报局的特种兵训练。 1962年11月中印战争接近尾声之际，印度研究与分析局(印度对外情报局)、西藏抵抗运动头目及美国中情局三方协商规定；由达赖集团负责兵源，印度负责组编，美国负责装备和部分经费。一旦再次发生中印战争，就渗透到中国后方进行隐蔽战。它还对中国进行有限的越境侦察，以及执行高度机密的间谍行动——在喜马拉雅山地区放置传感器以探测中国的核试验和导弹试验。

1971年第三次印巴战争爆发，印度调该部队1000多人参战，让他们打头阵当先锋，结果死伤400余人。1975年印方限定了该部队必须部署在距离印中边境10公里的地区。原因是印藏特种边境部队多次越过边界执行了未批准的越境活动，引起了不必要的外交麻烦。达赖集团声称组建部队的目的是为了“西藏人民的利益”，为了实现“西藏独立”，煽动官兵仇华反汉的民族情绪，竭力培养他们的“藏独”意识。随着中印关系逐渐开始走向缓和，在舆论的压力下，印度政府首次被迫考虑印藏“特别边境部队”的前途——是保留还是撤销？

三．为什么说喇嘛教根本不是佛教？

先让我们看看密宗大师宗喀巴如何说的；“如是离贪欲，汝终不应为。汝受用欲事，但行无所畏；食五肉五露，亦护诸余誓。”密宗道次第广论（宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986精装版409页）；（鼓励人大胆受用欲事，竟还但行无所畏）

《如前所说全未修习生起次第圆满道者，传第三灌顶时尚生四喜，而说生起次第已达究竟、由语远离、于风得自在者，依止明妃不生四喜，实为可笑。以是此中观察四喜生或不生，系指如彼第三灌顶时所生者，是菩提心至摩尼中未外出时俱生欢喜（是精液已至龟头而控制令不射出时所生之俱生最大乐受）。……如是唯修风瑜伽以及猛利然注之力，溶化诸界，令菩提心住摩尼（令精液住于龟头）中不出外时生俱生喜，不须定传第三灌顶。》密宗道次第广论（宗喀巴，妙吉祥出版社1986.精装版422页）

宗喀巴要求“智慧女”必须发誓，不对外泄密，他警告弟子不要和不合格的女人行法：“如果一个女人没有表现出高质量，那么她就是一个低级的莲花。不要和她在一起，给她一点贡品把她打发走，不要和她行法。”行法之后，“智慧女”对于修练者来说，就不再有意义。就如“吃完花生米后，将壳丢去”。

（谁家没有姐妹儿女？将心比心，禽兽不如，做人若此，惶论成佛？）

那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的？通常情况下是由弟子献给法师的。事实上信徒最重要的任务之一就是为“大师”物色“智慧女”。在藏传佛教的经文里明文记载：“信徒应该将他的姐妹，女儿或者妻子献给法师。”这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，就越应将她献出来，以示对上师的崇敬。藏密中还有这方面的咒语，比如：Om hri savaha！据说修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会出现在他面前并听命于他。《时轮经》还介绍说：含有酒精的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。建议如果 “智慧女”不顺从，应以武力进行。 （点评；黑社会组织和流氓团伙自叹不如；警察敢进寺院捉人吗？）

再来看看密宗怎样以作为修行成佛的法门，又是一个没想到！

密宗《秘密摩尼明点经》曰：

「二手抱脐杵垂兩踝间　 身界贪心较為小焉者　 手节升起五种空行母

　　 杵柔不起揉摩明点下　 米乐所云降如龟走狀　 依次脈处认识彼四智

　　 到杵根处剎那往上提　 疑其必漏用水兽喉拳　 二下门间明點必经过

　　 如放水处当用力按紧　 肛門張着四肢猛力縮　 下氣上提以腹靠背脊

　　 於二下門用力而提收　 舌底上顎眼向上翻視　 全身之氣完全向上提

　　 吽嚇审三各以長声呼　 心源於彼虛空法界上　 密杵明點如波翻上湧

　　 到达脐间生第一欢喜　 心二喉三頂四次第喜　 是否由下向上喜四智

　　 尔時安住空性不可離　 方可成就逆行之四喜　 此后心与彼虛空契合

　　 如彼虛空观广大体性　 如上拳法用力而行之　 明点勿漏如护守誓句」

经文注解如下：

　 用「仙人座」。 想象一美女与之相抱。完全虛擬而行。 用五手指代表「蓮花」，握住「杵」。 「杵」入「莲花」。 令生大乐，身出热，杵生津液，唯不可泄漏。 观想紅塞杵口。

　 如此意在大乐，慢慢。如果乐生起欲泄，馬上运用「提法」，例如「收縮四肢」、「提肛」、「目視空明」、「上氣住」、「压喉結」、「腹貼背」、「握固」。 「長吽短吽」出氣。 行「提法」金刚拳。 如此，「乐空互运」。 如此，再不行，以二指按大小便間，心住頂上「杭」字。令其勿泄。 如用此单修法，精进而行，有乐而无泄，会得到大坚固也。不但得大乐，也成具力瑜伽士，增長坚固，净与浊可以分开，明点也会降低。最后修成「逆升四喜」。

――引自《单修大乐秘密》

原来如此！这就是密宗推广其教法的手段之一；肉食与淫乐，以便「广度」那些贪淫贪肉的俗人加入密宗成为信徒；最受欢迎的是十二岁至十六岁的“智慧女”，宗喀巴告诫只有在找不到上述女子的时候，才可以采用二十岁的。密勒日巴记录他与5位佛母同时上阵经历已经让人膛目，但和宗喀巴相比又自愧狒如，宗喀巴还有一次与9位明妃共修的辉煌记录，最小的只有9岁（点评；若在当今社会还不照着奸淫幼女罪判这淫贼一个无期徒刑？）。

很多人大概都听说过密宗的灌顶仪式，实际如何？且听宗喀巴怎么说：“故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐（有说第三灌时上师应住于龟头引生之大乐中），从彼出菩提心（从彼大乐而射精、泄出白菩提心——精液——以供弟子舌尝之用）即为第四（即为第四灌顶）；有说第三灌顶无间（上师与明妃同至性高潮而观乐空不二，上师与明妃同时双运乐触与空性观，即是无间。由此而取得之淫液称为红白菩提心，而由受灌顶之弟子）舌尝（此）菩提心为第二（灌顶）；有说第三（灌顶为）无间（舌尝菩提心淫液），用余明妃（必须再用其他明妃，不止一位明妃）为第四等（则为第四第三灌之灌顶）。”宗喀巴（《密宗道次第广论》399页）

灌顶主要有五种：一者因灌。二者瓶灌，三者密灌，四者慧灌，五者第四灌。因灌、瓶灌是生起次第，密灌、慧灌、第四灌属于圆满次第。灌顶需要上师与“智慧母（明妃）”抱持交合而得乐空双运——生起乐空不二之妙乐“三摩地”而射精，产生男女混合之淫液——红白菩提，再用这个男女混合的淫液来为弟子灌顶。（天！让弟子今后怎么见人？）

密宗初学之人岂能知道这些？他们还天真地以为宗喀巴是一位得道高僧呢！如果你们还在疑惑中，那就快去“请阅”上师的著作《密宗道次第广论》吧。如若继续执迷不悟，只能是一个结果；师父下地狱，弟子跟着去。因为信奉魔说的人，即为魔弟子，这些人的最后下场在佛经中有明确预言：“令其家资，无故耗散。弟子与师，俱陷王难。。。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。。。近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。” ――《楞严经》

”

至于另一位大师莲花生的的密教仪式就更邪门了。比如用人血献祭，用少女的腿骨作笛子，用颅骨作碗，用人皮作鼓。据说是因为这样作，法力才大。有的法師因为与明妃合修男女双身法，长時間的二根交合以致没时间上厕所，故有大小便沾身的事情发生，所以在藏密上師的著作中有此类对治方法的记载，告诫上师与明妃行双身法口渴时可以互饮对方小便。。。。

（网上开始流行一句问候语；今天您“喇”过了吗？呵呵）

颅器，藏名「嘎巴拉」，乃是供养密宗之「佛菩萨」所用之供盆；此物乃是死人头骨，除去毛发皮肤及颅内之脑髓眼珠等，唯留骨头，洗净后，剖出天灵盖，并雕刻及装饰宝物而成颅器之顶盖掀开后，圆底部份置放湿性之五甘露。五肉及五甘露。（图片）

由五甘露（淫行后之男女双方排泄混合之淫液及酒为主，加以大小便）等之供养而观察之，即可知密宗所供奉之「佛、菩萨」，及其所驱遣之护法神，其实皆是魔及鬼神、夜叉、罗剎所化现，彼等皆贪如是血食及精气之味故；诸佛菩萨心性清净、远见即离故。至高无上、冠于显教之密宗，而竟所供、所说、所行、所修、所证，皆是世间至淫、至下、至秽之法，令人不禁怀疑密宗诸多上师学人，究竟有智无智？有没有正常人思维？

四．末日

喇嘛们既然以佛教僧侣的面目出现，心里有鬼，所以只好将这些秘密仪式当做秘中之密，深怕外人得知，如若未受戒者根本无从知晓。一句老话说的好；怕什么来什么，在如今这个越来越透明的社会里，网路文化遍及一切角落，全地球人正在目瞪口呆地看着这些逐渐露出水面的冰山一角。（呵呵，谁还有？快拿出来以供大家开开眼界）

以下是英国女作家Jane Campbell的自述，她曾做为名扬一时的Kagyupa活佛Kalu Rinpoche（1905－1989）的翻译。有一天活佛忽然要求她做他的“智慧女”，她虽然很吃惊但不得不服从师父，那时他已年近八十。后来她终于逃出了藏传佛教的圈子，所以我们今天能通过她的描述来窥视现代藏传佛教的“智慧女”仪式。西方的女子为什么甘心做“智慧女”并且保守秘密？一个原因是“大法师” 是以神的形象站在她们的面前，当她们深信其时，这个力量无可抗拒；第二个原因是成了“智慧女”，她在信徒的小圈子里会忽然享有很高的地位，会被信徒们当成佛母崇拜，她和活佛行法之前必需发下毒誓，如果不遵守誓言，她会发疯而死并下千年金刚地狱！为了吓唬她，Kalu 活佛对Jane Campbell说，他前世曾将一个泄密的女人通过咒语杀死。根据Jane 的描述，此类手段在现代藏传佛教圈子里很有效。 “智慧女”在与活佛行法期间，被信徒们当做女神般崇拜，但完后便被废弃，自有更新鲜的“智慧女”出现。Jane Campbell描述说，当她和Kalu 活佛行法期间，Kalu 还和另一不到二十岁的女子行法，她突然死去了，据称是心脏病。当时Jane 受到严重的惊吓，以至她完全和外界失去了联系而成为活佛的奴隶。（点评；看来世界上一切邪教控制人的手法都很相似―― 一哄二骗三恐吓）

根据另一个英国女作家Mary Finnigan描述说；在她所在的藏传佛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法，并使他们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到圈内的藏族女性是怎样看这个问题时，她说：“她们觉得被喇嘛选中是荣幸；我想藏族女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。”活佛上师们是如此自信，视天下女人为囊中之物，不但在藏地如鱼得水，就是到了欧洲也不加以丝毫收敛，可受过教育的外国女士这次却没这么听话；《西藏死亡书》的作者索甲仁波切就不止一次被控告到法庭上，多位外国女性要求他赔偿高达一千万美金，结果庭外达成交易，乖乖付钱消灾了事，（点评；好一个荒淫无耻的“佛门”大款！）索甲仁波切的弟子事后解释称；sory，这次是我们上师一次长时间闭关冥想的结果。

接下来再欣赏达赖喇嘛和中国佛教訪问团的访谈问答： 笔录； 理成法师；

大航法師問：请问达赖喇嘛，刚才您在說法时提到「无上瑜伽」的部分，而在中国佛教系統中，容易让人产生疑惑的地方是有关于到了无上瑜伽可以喝酒、吃肉，乃至于有男女之间问题。我首先有一个问题请问，既然已经修行到了一个程度，为什么还要有这些事？

达赖喇嘛答；当下的欲乐虽是瞋心，但是它的根本欲乐是一个慈心，而且他的慈心己經很坚固之後，他當下的欲乐、瞋心就有办法帮助众生或他的徒弟。以瑜伽者來讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為经由身躯的結交后，粗分的意识和气流会慢慢的緩和下來，渐渐的消失了！而为了达到最究竟的目的，所以他必須产生大乐才有办法，为了能永恆的保持這個大乐，所以他的精液绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有办法运用这个精液！假使他在行双身法时将精液射出來，那他必須要有办法一滴不漏的收回，否則就是违背了梵行，就是犯了大罪。至于如何使精液不会流出來呢？主要是以气來控制，是以气流的运转來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什么毅力？就是绝对不流一滴精液的这种毅力。这种毅力要很強之后，才可教授这样的法门 ――資料來源http://www.instantweb.com/n/namoguru/issue56.html#A3

（好一个不打自招，听起来这怎么像是中国古人的“房中术”那套把戏？难怪有家出版商把密宗编入他们的“夫妻生活指导丛书”。）

1987年，达赖有幸成了日本奥姆教头子麻原的上师，他们先后五次会晤，麻原受达赖的指使两次潜入西藏“传教”。麻原自称他的教义是在原始佛教及藏传佛教的密教体系上融入了瑜伽系统，“是达赖亲自把我指引入佛教大乘传统”。麻原如是说，1989年5月，达赖给麻原出具证明书和推荐信，称麻原是“很有能力的宗教导师”，奥姆教是“传播大乘佛教”、呈请东京有关当局“应当允许奥姆教派免交税收”。从而使麻原迅速积累起大量资金，从事毒气的研制和生产。达赖喇嘛于1989年5月26日致书感谢“奥姆教团为我们佛教流亡集体，特别是不久前刚从西藏来的僧侣学生提供了慷慨的捐款”。德国《焦点》周刊说“没有达赖喇嘛的支持，麻原根本不可能建立起他的教派帝国。他从一个江湖医生和小小的刑事骗子，在短短的几年内上升为日本一个教派领袖也不会如此顺利，这是可以肯定的。”正是达赖的鼎力“支持”，使麻原彰晃从一个小骗子上升为“宗教导师”，积累了资金，从而变成恐怖集团的头子。（点评；如此说来，全世界反恐不要把达赖这伙人忘在一边）

密宗所修的“成佛之道”，乃是从生起次第的初始灌顶开始——由上师之观想本尊与明妃交合而生甘露，降下而入上师梵穴，再下降至尿道而出，灌入受灌之弟子顶门，然后再为弟子作水灌顶，到最后的“圆满次第”——无上瑜伽，亲自和明妃（勇父）实修双身法而“即身成佛”，由此可知密宗之法自始至终不离双身淫合之法，以双身法从始至终贯串全部密宗修行的行门。 （看来学佛之前先要学学人体解剖，否则看不明白上师说的是啥）

藏密对于酒自有一套自己编造的理论，那洛六法（道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录，1994.8.初版）71页中说：《或问曰：「酒既不可饮，何以噶巴拉（以人头骨制成之供酒器）内用酒供耶？」曰：「噶巴拉内之酒，瑜伽人（密宗内修学无上瑜伽双身法者）视为甘露，不以酒视之。此乃瑜伽之道，盖瑜伽人必须视一切有情为佛，视一切器物为佛之宫殿，视一切饮料为甘露，一心不疑视为真实，方能成就此种瑜伽（密宗将双身淫行之修法视为瑜伽之行，并胜于显教之法，故名无上瑜伽）之修法。」290页第7行说：《酒为魔女之溺（尿），以前亦曾讲过；但颅器中所盛之酒则不然，因其曾经法师加持，已成为无上之甘露，不可复以酒视之也。》 （自古以来皈依佛门成为佛门居士就必须遵守杀，盗，淫，妄，酒五大戒律，更不用说受戒后的出家僧众，啥时候变了？）

美国的藏传密宗白教陈建民上师介绍的“成佛之道”显赫一时，故摘录如下：

“如上加行道，欲令气清净故，修命勤故，是为语坛城；诸轮气往来纯熟，能灭十二宫中一宫之迁移气。明点（观想之明点）集中海螺（集中于明妃之子宫）而能认持；由认持支纯熟，能灭一千八百分别，得十方世界边际神通，变化自在，此为见道故。续云：由常时能持之力，正趋入金刚萨埵，是命勤气之果，得相无分别智。故时轮云：‘由彼剎那智慧乐，若明点提不漏失（若射精后之精液能回提入自身中而不漏失），能得无漏俱生智（便能得到无漏之俱生喜智慧），由彼能予法界智（由彼俱生喜即能给予密宗行者证得法界体性智），六道众生所遍命，一切时中烦恼魔，决定由此而摧毁。”（曲肱斋全集（三）481~483页）报道说；陈上师每享用一位“明妃”就写下一首七言诗做记录，一共写了上百首，就连14岁的邻家女孩也未放过。台湾太阳报还详细报道了密宗传人卢胜彦涉嫌在美、加等地借传教向女信徒骗色的事件，卢胜彦声称「合体双修法」可令女信徒容易打通中脉、开五轮，要女信徒签约后再脱衣与他独处练功，逾百女信徒惨遭骗色。。。。，一个北京雍和宫喇嘛抱怨说；外面“养”了两个女孩，很能花钱，太累了。

（点评；艾滋病普查不要放过喇嘛教教徒和密宗上师们）

为什么密宗搞出这些令天下人所不齿的荒唐行为之后居然还理直气壮的宣称自己能“即身成佛”？这是因为密宗的上师们经过其弱智大脑的简单推理便认为众生法界大地万物皆是由明点（精液）而出生，所以法界之智慧即是此明点不漏而得，若能证得性高潮而不漏明点者，即是证得法界智，叫做密宗的“初地菩萨”。（如此一来，床上功夫卓越者成佛有望矣）。

密宗行者若能如是“八时精进”而修者，不久即可将淫乐扩及心轮——从密处至脐轮心轮皆有乐触——如是即成密宗之六地与七地菩萨；若再精进而修，每日抱持明妃修持不断者，渐渐能将淫乐之触受从密处扩及脐轮心轮喉轮——于此诸处皆与下体同时有淫乐之乐受，如是则成密宗之八地九地菩萨。若能继续精进抱持明妃、每日八时而修者，不久即可提升至顶轮，令顶轮亦充满淫乐之觉受，而成“十地菩萨”；若能令此顶轮之乐受遍满头部，并令密处、脐轮、心轮、喉轮等处之乐受俱皆遍满者，即是证得第十一地（等觉位）之修行，名为证得俱生乐第四喜具足者，故云：“六地七地在心轮，八地九地在喉轮，十地十一在于顶。”此法即是密宗修证诸地果位之即身成佛法门。

若能在不慎射精后又能吸回身中者，此非世间人所能为，所以名为“出世间之法”；如是“菩萨”超越世间众生，而得“成佛之乐”智慧，故名证得一切智的圣者；并说这样的密宗初地菩萨能远离人我二执，所以身心与众生不同，“此后超越于世界，乃得无上一切智，能远离彼之二执，由彼彼等转变已，许此为登初地相。”这和佛教中所说的初地菩萨修证完全没有任何关系，完全是外道法门，而密宗竟敢吹嘘说高过汉地显宗证悟者的证量，实乃天下荒唐之最。 （吉斯尼假话世界记录为何没选密宗大师当冠军？）

由此即可知密宗所说的佛法修证，完全和佛家修证不同，法无二味，佛佛道同，岂有两种成佛之道的道理！其实密宗所说这一套全与佛法无关，纯粹是外道性力派的“修行”法门，然后盗用佛教名词术语欺世盗名，蒙骗世人，其本质是不离欲界的凡夫外道有漏之法，完全不是佛法。尽管如此但不得不承认；密宗确有一套邪知邪见的花言巧语颇能迷惑一些初入佛门的人，十之七八可能堕入陷阱，若再加上名师情结就更难以自拔。比如藏密逢人便说：吃众生肉，就是要度他，只要一念咒语，诵一部经即可超度。这套冠冕堂皇的大妄语，岂非把世人都当成傻瓜？（他们无非是利用大乘佛教的良好声誉以及当代人急功近利的快餐心理才得逞于一时，和那个轰动一时的。。。功如出一辙，对治方法也一样，只要把藏传佛教身上披的合法外衣剥去，一切就大白天下。）

至于为什么藏密明明知道佛门戒律却不能舍去肉食？有人做出结论：由于密宗无上瑜 伽即身成佛法门自始至终围绕于男女双修，所以男性行者必须藉食肉来增强其性能力，以免*****早泄而不能令合修之女性行者达到性高潮。

对照一下佛祖是怎样说；

梵网经云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”“夫食肉者，断大慈悲心佛性种子，一切众生见而舍去，是故，佛子不得食众生肉，食肉得无量罪。”

《楞伽阿跋多罗宝经》卷第四【佛告大慧:「善哉善哉 !谛听谛听 ! 善思念之,当为汝说。」

大慧白佛:「唯然受教。」佛告大慧:「有无量因缘不应食肉,然我今当为汝略说:谓一切众生从本已来,展转因缘常为六亲,以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉,屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖;;;如旃陀罗及谭婆等,狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。

关于戒淫，《楞严经》曰；纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。……若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬（魔鬼之意）说。

亦有徒众，各个自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，帜盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。 ――《楞严经。卷六》《大正藏》第19册

“阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语名报佛恩。”

“阿难，如是未来世痴人，因以我法得受供养，而不信解如来功德，又不能信如是等经，不能堪忍如实说过，自知疮疣而逆我语，如是痴人依佛自活而逆是法。阿难，而时阎浮提内，如是痴人充满其中”。（《佛藏经》嘱累品）

五，社会评论：

1，所谓的“活佛”、“堪布”们自己都承认现在很多藏地人学佛不是为了什么成佛度众生，而是为了当“上师，”然后对信徒进行严格的精神控制从而骗取钱财玩女人！

2，这些所谓“活佛”、“堪布”们为了骗取更多钱财网罗更多信徒归入自己门下，常常攻击他宗成性，甚至连释迦牟尼亲自讲过并由弥勒菩萨传承下来的法门之一的唯识宗（请看《解深密经》、《楞严经》、《大乘密严经》）也不放过！还乱谈什么“缘起性空”，竟然不知道“缘起”就是指唯识，“性空”就是指般若中观！

3，因为他们对“缘起”的错误认识直接导致对“空性”的误解，他们说“空性”是因为事物其存在不稳定无常，既那位师范学校毕业的文殊菩萨化身的XXX“堪布”所说的“暂时显现”！这是一种思辩空和佛学中的清净本然的般若胜义空是风马牛不相及！竟然不知“暂时显现”之当下同时就是如是清净！如是寂静本然！如是空性本然！如是本来涅盘！

六．藏传密宗何以存在这么多年？

密宗之所以能流传千年，的确是有其复杂的历史原因，例如：

1，软弱的中央政府对西藏政教合一的政权无力采取措施。中华民族自唐朝以来，几乎一直受北方少数民族的威胁。宋、明且不说，乃至元、清直接是少数民族掌握政权，中央政权对西藏的影响很有限，且至晚期，西藏更是建立了政教合一的政权，从官方的角度来看，中央政权为了维护其统治，只能听之任之，再加上地理位置交通不便和恶劣的自然环境，使得行政影响力大打折扣。

2，密宗的修行法门，因为暗合贵族、皇帝与后宫众多鬓妃的淫乐享受，类似于中国古代流传的黄帝洞房御女术，本是贵族之间不为人知的床笫游戏，现在却冠以佛教名词及佛法名相而附会包装，因此大受那些既想成佛成道又难舍世间淫乐的皇族们的欢迎，并将此封为千古不传之大内秘笈，往昔“唯流传于皇宫中之种种双身修法图像及实修法秘本”，一向不对平民百姓弘传。例如在密宗大圆满法的根本经典《那洛六法》里就得意洋洋吹嘘：“本来密宗在昔日，只有帝王可修，民间连密宗之名尚且未闻，遑论修持哉！雍正皇帝因敬重喇嘛之故，特将其自居之雍和宫供养喇嘛，作为喇嘛修法之地，由此可知密宗之宝贵、喇嘛之尊高矣！” （无怪密宗弟子对上师无不感激涕零，过去皇上才能学的法如今让咱小民也尝到滋味，岂非是一步登天？）

3，明清皇帝因收揽外藩的政治因素，贵族多已崇信密教，而不崇拥显教，有时甚至加以限制；在中国内地弘扬显教正法已经勉为其难，何况指望出面破斥西藏密宗？

4，密宗的核心修法极为隐秘，男女双身修法是上师和异性弟子之间永恒的秘密，加上上师精心编造出什么金刚地狱一类的恐吓，所以只要受害人不说出来，外人很难窥其内幕。

5，西藏极度缺少人文文化，直到解放前一直是长达千年的封建农奴制，在这种政教合一的政权下，出家做喇嘛可以享受崇高的社会地位，可以得到巨大的现实利益，因此在西藏喇嘛才如此的受人尊敬。而上层喇嘛为了维护其对高层的垄断权，极少给普通的喇嘛以较高层次的灌顶，不经过高级灌顶，按密宗的规矩，是接触不了“高深”的密法的，所以这些普通喇嘛才会像密宗宣传的一样，“修四加行和显教的经典”，一修就是一二十年，并非这些喇嘛愿意，他们往往跪求上师传法，常常遭到高级上师的呵斥，这种愚人术和信息封闭，使得密宗的本质少为人知。曾认识一位修密十余年的人，他自己那里就有宗客巴的《密宗道次第广论》，可是他从未打开看过，因为上师说过，要读此书，必须经过秘密灌顶。

6，密教信徒多属民间信仰层次者，于真正了义之佛法根本没有机缘熏习修学，又遭长期以来诸位上师自我吹嘘，以为密教真的就是佛教中最高层次，于是多生慢心而将真正具有般若智慧的大善知识根本不放在眼里，所以即使有些人升起学佛善心，也往往与真正的了义佛学擦肩而过，密宗邪教趁机而入。

7，古来汉地佛门显教中证悟者太少，力量薄弱，信息封闭，正法的力量一时不足以抗衡邪教，或虽有证道者，但因尚未深入种智之中，未能发起深妙智慧和出于“无缘大慈，同体大悲”的大无畏之心，加上密教完全保密，外人难以知其底蕴，所以担心误犯诽谤正法的戒律而不敢评论，不肯得罪密宗大师，而不愿摧邪显正，致使密教得以坐大。

8，汉地学佛人都知道一句耳熟能详的佛语――“依法不依人”，――“依了义不依不了义”，师徒之间根据佛法要义和本人实践慎重观察，双向选择，择优而取，而藏密恰恰相反，弟子们“依人不依法”，对上师的尊崇甚至远胜于佛，对上师惟命是从，不敢有任何怀疑，不敢言上师之过，也不敢将上师所说与佛说比对思维，只能一味相信上师之身口意行，不论上师所说所行是否违背佛说、是否违背解脱道与佛菩提道，以上师取代诸佛菩萨，将提倡自我觉悟的佛门修行变成了愚昧之极的“填鸭”，上师喂什么就吃什么，全依上师之见，对于佛教法义完全失去自己的独立思考，从而给心怀鬼胎的“上师们”以可乘之机，以致于步步走入歧途而不能自拔。

如此一来，密宗的荒唐修法就以讹传讹以至于今。不知不觉间将佛教正法偷梁换柱改弦易辙，鲸吞蚕食佛教资源、乃至在部分地区完全取代禅宗净土等显教而成为佛教“正统”代表，如是灭亡佛教于无形中，这正是佛组当年所说的“狮子身中虫”，《楞严经》云“我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。”。

（点评；天下佛子试想；如若藏密当道，结局该是什么？）

七、那么藏密书籍中描述的那些成就者虹化的事迹是真的吗？

答曰；所谓虹化意指能于舍寿时由内生起三昧真火而自行火化其色身， 这在道家传说之中不乏其人，国内外也经常报道一些类似的社会新闻，笔者十年前亦曾亲见张宝胜当众表演用三昧真火烧坏听众衣裤等，此类异能者多为今世报通现象，绝非唯有密宗某师方能有之，亦非什么稀奇的事，自然也不会当做成佛的证据，想想看，有哪一部佛经中曾说过“虹化既是成佛”？稍有佛学底蕴的人一看便知；所谓虹化仍然是在“如梦亦如幻”的有为法中打转转，至于其真假，经过无数中外学者的调查，本人亦寻访留意多年，多为后人编造以讹传讹，没有什么使人信服的资料能够证明，包括那位密勒日巴尊者成道后在天空中自由翱翔的神话（见密勒日巴传），其实从中国道家文化中窃取而来。况且就连诸如此类内地屡见不鲜的特异功能在藏地都鲜有所闻，惶论佛家成就者所具有的五明六通？如此这般世间有漏之法，藏传“活佛”尚不能为之，何况佛门世出世间般若道种大智慧？

例如密宗一代大师元音老人明明是在上海华山医院吐血而亡，有医疗记录可查，可他的弟子们嫌太没面子，于是编出一个“坐脱立亡”的故事广为宣传，结果却被觉悟后的亲传弟子揭穿并公布于众，丢人现眼。藏密们忘了现在是一个什么时代？在过去封闭的年代你也许还可以瞎编一气蒙混一时，如今科学普及，信息透明，假的就是假的，永远也成不了真的，“假话说一百遍就成了真话”，NO WAY, 这套把戏早已经不灵了。

（点评；藏密上师们如若改行去写科幻小说，或许能卖个好价钱？）

八、为什么喇嘛教要打佛教的旗号？

拉大旗，做虎皮，包着自己吓唬别人（鲁迅），这是世界上一切附佛外道歪门邪教的一贯伎俩，古往今来，盖莫如此。试想；如果一开始就把这些“核心秘密”和盘托出，岂不成了与主流社会相对立的流氓团伙黑社会？还会有人相信吗？还会有无数善男信女心甘情愿送上大把银子当做对佛家的供养做功德吗？还会继续享受取之不劫用之不尽的佛教资源吗？还会受到国家明文颁发的宗教保护政策吗？还能在号称科学昌明的西方世界骗得一片喝彩声吗？还能将内地众多有文化的佛学爱好者轻易拉入他们粗俗不堪的团伙中吗？

九． TO 各级宗教管理部门;

不要轻易听信藏密之流 “坚决拥护党”之类的甜言蜜语，那是在历代统治阶层所无法比拟的当今中央政府强大威慑下，他不敢与国家机器对抗，但豺狼永远改变不了其吃人的本性，其充满诱惑的荒唐理论，骗财劫色的行为，内部严密的组织，庞大的物质基础，对社会的明显危害，对徒众的精神控制，加上合法的佛教外衣掩护，无论从任何一个角度来衡量，藏传密宗都具备了世界上一切邪教的全部特征，。。功之流与其相比，显然是小巫见大巫。可以断言，藏传“佛教”的邪恶本质决定了它在任何国家都是与社会为敌，成为阻碍科学生产力和经济文化正常发展的腐朽势力，而政教合一、西藏独立则是上师们梦寐以求的理想，他们连做梦都想回到50年前的霸主岁月，太平年月还好说，一有个风吹草动，他们是什么事情都能做的出来，想当年，参加叛乱的喇嘛竟然占了所有喇嘛总数的一半以上这一事实难道还不能说明问题？上师们把达赖奉若神明说明什么？一切反华势力无不拿着达赖说事又说明什么？去年偶然在网上见到胡哥当年头戴钢盔在拉萨街头指挥平定暴乱的照片，当时心中大感欣慰，因为相信他从此心中有数。

佛法在世间，不离世间觉。任何一个真正的学佛人，一个正派的佛门道场，都会无时无刻地弘扬着人间正气，影响着周围人积极向善，社会安定，国泰民安，乃是般若正法的人间正道自然化现，而藏密们呢？看看已经发生和正在发生的事情吧。

笔者一位友人曾在一个IT私营企业打工，女老板精明强干，短短几年就实现年营业额上千万，自从认识一个密宗上师后，每次供养都不下三四万元人民币不说，竟发展到黄鹤一去无踪影，至今生死未仆，从此一个好端端的家庭散了，一个大有希望的企业也垮了。

十年前曾有几十位包括全国最高学府北大学人在内的北京居士中了邪一样跑到四川色当的五明佛学院去“修苦行”，结局如何？笔者认识其中一位现已回京，身患重病，人财两空，从此还俗。“法由心生”，一个人的心受到乌烟瘴气的邪教熏染，他的“报身”也容易出问题，这不奇怪，因为这就是佛家说的“依报随着正报转”，因果使然，历历不爽。此情此景，方令笔者对此类披着袈裟的外道之辈不再“以默待之”。

藏密如今正在向包括政府机关在内的各个领域疯狂渗透，上万红衣喇嘛们像潮水一般涌向财富集中的都市和沿海，使出浑身解数拉拢每一个他们遇上的人，托儿们先是吹得天花乱坠让你两眼发晕，然后等你乖乖的自投罗网，许多寺院流通处里摆放的藏密宣传书籍甚至超过佛经，每年都有新的上师被包装一新隆重推出。。。每一个上当者的后面，都是一个家庭的悲剧，每一个邪教分子都在蚕食着社会的健康肌体，食品的安全有食品监察部门的精心看管，而如此至关重要的精神食品谁来过问？我们的各级宗教管理部门，你们难道不能透过社会的种种乱相看到后面那只舞动的魔爪吗？

藏密诈骗钱财侮辱妇女的事情近年在全国各地层出不穷愈演愈烈，已经成了当今中国社会一大公害，自然也引起国家公安部门的深切关注，近年来，红衣喇嘛们多次在京悄悄举办“灌顶”法会吸纳徒众，屡屡被有关方面严厉制止。说白了，所谓藏传密宗就是披上袈裟的邪门歪道，中国社会的一个毒瘤，和谐社会的绊脚石，藏独分裂势力的土壤，学佛之人的魔障，唯望当局明察，佛子引以为戒。

请看佛祖如何说这些现象；“当来之世，恶魔变身做沙门形入于僧中，种种邪说令多众生入于邪见，为说邪法。。。。舍利弗，如来预见未来世中，有如是等破法事，故说是深经，悉断恶魔诸所执着”（《佛藏经》净戒品）。

遗憾的是，宗教管理部门似乎并未意识到藏密的危害，甚至还有一些官员为了个人利益与财大气粗的活佛上师们坑瀣一气投怀送抱，成了他们的保护伞，寺院成了行政、公安、税务三不管的游击区，广大信众成了他们取之不尽的提款机。一个来自四川连小学还没毕业的自封活佛，在北京亚运村住了不到三年就成了百万富翁，买车买房不亦乐乎，笔者一位商界朋友就曾恭恭敬敬跑去奉上10万元“供养”，问他学到什么“密法”，答复是一张纸的咒语。（点评；黑社会老大见此郁闷不已；早知如此咱还不如也穿上这身大红袍，何苦去跟警察作对？照样坑蒙拐骗还没人管，连税都不用交，有宗教政策罩着，咱怕谁？）

多年前曾见过N个活佛上师，其中既有藏传佛学院的高层，也有川、甘、藏区大寺院的活佛，连佛学基础知识什么是“真如法身”都吱吱呜呜说不明白，不知还学个啥子佛？就知玩命大收“供养”塞满腰包，然后煞有介事的告诉你；把××咒语念个N万遍就ＯＫ。一幅傲慢的举止，发福的体态和贪婪浅薄的目光，丝毫见不到一个正派学佛人身上自然流露出的那种打动人心的安祥和谦恭。在公安部门工作的友人介绍说；近年来各地藏密分子违法案件有急剧上升趋势；被公安部列为全国要案的藏密上师义云高骗款高达上亿就是其中一例。汉地许多享有盛名的千年道场如今被藏密陆续侵占，有一年去河北淮阴寺参访时就碰上过，过去那里是一代高僧憨山大师的庄严道场，如今红男绿女莺歌燕舞。

民意就是天意，民心就是佛心，时代的潮流浩浩荡荡，在一个科学昌明信息开放的年代里，任何势力都无法阻挡人间正道了义佛法的传播，为什么？因为她发源于每一个觉悟者胜妙无比的一真法界，扎根在普天下佛子们无量劫来广植善根的心田。任何一位管理者，如果不能与时俱进跟上时代的步伐，都必将受到历史的报应。而中华民族的伟大复兴，必然伴随佛门的盛世和龙象之才辈出。

达赖从一世到現在第十四世，一个比一個邪恶，淫人妻女、杀人不眨眼，若让其继续蔓延下去，第十五世、第十六世、第十七世..如此生生不息危害世人岂有天理？藏密与藏独之间的关系，其实最高当局心知肚明，曾制定多种行政措施严加防范，仅就笔者所知，宗教局曾下发关于限制汉地学人皈依密宗的内部文件以及对于四川色当五明佛学院的处理等就是一例，然而这只是杯水车薪，力度远远不够，近年来藏密分子变本加厉为患中土，一个重要原因就是当局软弱失察。想问一句；难道你们就那么害怕洋大人“干涉宗教自由”的大帽子？去看看美国人自己又是怎么对付邪教组织的？国家利益高于一切，大多数人的利益高于一切，社会的稳定和谐高于一切，任何国家概不例外；如此则佛门幸甚，个人幸甚，民族幸甚。

破山中贼易，破心中贼难（王阳明），行政措施固然重要但效果同样有限，信仰的问题还要依靠信仰来解决，就像科学能够破除伪科学，只有正法才能破除邪说。近年来邪教和迷信的盛行，并非偶然现象，与长期以来宗教政策被动防范不思进取，主管官员缺乏必要相关知识有直接关系，做为中国传统文化的三大组成部分“释、道、儒”中的佛教，人们见到的只限于诸如善男信女烧香拜佛，经忏度亡一类表面形式，既不了解什么是佛法也不知道什么叫修行，所以才会有。。功和藏传“佛教”这类附佛外道现象屡屡发生，且信众中党政干部知识分子不在少数，打着佛教的旗号，盗用佛门名词迷惑信徒，是自古以来一切邪教的惯用伎俩，这是中国文化的异类，几千年来绵延不绝，今后也还会有，但如果懂得一些佛学常识便不会轻易上当。他们无非利用当今时代人心浮躁，精神食粮匮乏，多数人信佛却又不肯深入了解，误将邪说当成佛法，假冒伪劣才有了市场。

十．TO藏密邪教；

金鸡一唱天下白，雪域高原换人间，汝等应知；执政党如今已非软弱无能的大清政府，决不可能在大是大非问题上轻易让步，出于团结藏地大多数人的目的，“金瓶掣签”以安民情，还能再“皇恩浩荡”赏你个“御封领地”？允许你们随意掠夺财富、买卖农奴、活剥人皮、选明妃？去问问已经站起来的百万藏族同胞答不答应？！

你以为2008 奥运会是可乘之机，想搞些名堂能够造成国际影响，借着某些外国反华势力借尸还魂？你也不想想今日之中国还怕谁？蚍蜉撼树谈何易！除了徒将自己丑恶面目再次大白于天下，把藏密邪教灭亡的时钟拨快提前一大步，何有他哉？

由于每一个人的根性不同，其实有很多藏密学人在接触了佛学教义之后开始对密宗邪说产生了怀疑，只是由于藏密披着佛教合法外衣，唯恐不小心谤佛谤法，其次道友之间各怀鬼胎缺乏交流，密宗上师千方百计封锁不利消息，甚至大量焚烧佛学正法书籍，就像蒋委员长当年焚烧革命书籍一样，可笑不自量，真理的声音无法阻挡，如同你们的丑闻劣迹无法掩盖一个道理，若想人不知，除非己莫为，全国超过上亿的网民只要轻轻点击“平实中国”“成佛之道”“佛运”等网站，就能自由下载无数驳斥藏密弘扬佛法的精彩文章，试问您能挡得住吗？你们那点不可告人的秘密邪见，如今已成为坊间茶余饭后“见光死”的闲谈笑料，在读书人中日渐失去往昔的市场; 诚如一位大德的比喻；藏密就像是身上插满孔雀羽毛的丑陋秃鹫，无论如何装点自己，本质还是秃鹫，只要剥去华丽的外表，丑陋的嘴脸便暴露无遗。而真正的孔雀即使褪去羽毛，仍然是孔雀，法尔如是故。

尔曹身与名俱裂，不费江河万古流，奉劝诸位早日迷途知返，勿做达赖之流的牺牲品，一失足成千古恨，回首已是百年身；认清自己过去的所作所为造成的灾难性后果，在褚佛面前沉痛忏悔犯下的身口意三恶业，以实际行动彻底悔过，重新成为一个共和国的守法公民，以此保住来世不失人身，此为“共业”中之“别业”，邪教无间地狱之幸免，福祸无门，唯人自招，走那一条路，全在于每人自己。

请看众多正在觉醒中的一位藏密学人自述；

我在2000年应一活佛之邀到德格朝圣，并在宁玛寺院闭关。该寺活佛传了我莲师相应法。同行有一北京女孩修的是橛金刚，这个女孩是模特出身身家百万美丽有气质。我亲眼看到他的上师（即邀我来的活佛）和她从关房共修出来时衣衫不整气喘吁吁的样子，我当时闪过一个念头就是是否在双修，但我已接受双修理念认为没有什么，只顾自已修法念咒不想别的。

传我法的那个活佛表现的很热情，女孩初学所以问的也很多，活佛很喜欢和她谈话，不过有语言障碍只有我来转述。七天闭关很快就要结束，我们休息时到山上散步放松，一路上女孩纵情歌唱歌声感染了我们，这时活佛和随行被人叫回去有事，只有我们两人在。我们就选择去攀山，当我回手拉她的时候，我们眼中都有异样的感觉，在一起这么多天不知不觉喜欢对方了（才见面时我们互相看不起），不想山里迷路了，我们四处找不到回去的路一直走到悬崖边，最后我们只好坐看星星等人来救援，后来他们把我们找到了。回去后活佛大大不满，原来他怀疑我们两人去苟且！（此是另一会汉语的藏民透露给我们的），女孩急忙去解释，我则蒙头睡觉本没做什么有什么好说的？但我此时对这个上师已没什么信心了。

后来分手时我没要女孩的电话，就再也没联系了。不知她现在是否还在学密？心想她这样的尤物定是密宗邪师的猎物，后悔我没法帮她，因为那时心里认同双修法竟视而不见它的罪恶。 ――护法尊者（引自无尽灯网站）

――总结来说，密教思想并非真实的佛法，且处处违背 世尊经教，其徒众因为不具道种智、复不识佛本怀，无力检视教法修证的正确性与否，故皆以上师教导为依归，而不能有所简择。如此上一代便已错解，下一代更形错乱却不自知，久而久之，便徒具佛法名相而行外道之实质；密教行人无力自行检验，再加上对密教法王上师之名声权威崇拜等，无法面对事实的真相、不能剖析正理所在，只能在情感上麻醉自已，要自已相信上师等同于佛、相信所观境娴熟后即成真实、相信本尊空行所显境为实、相信能观与所观会合一、相信鬼神化现本尊空行所授为了义、相信定中所见是真实、相信香巴拉国土、相信想象之净土终究成真、相信脉气成就即是佛身、相信双身法乃无上**无关淫秽、相信乐明无念遍知即是涅盘本心、相信死后身内身外静忿百尊转化成佛即入轮涅不二。 ―――蒋巴洛杰

（点评；喇嘛教和其他附佛外道以上师代替佛，用邪法取代佛法，用咒语取代佛经，连蒙带吓对弟子精神控制，佛门恰恰与此相反，皈依时就先声明；皈依的是自性佛自性法自性僧，并非什么外在之物；佛说一切佛子应当依照四个原则“依法不依人，依经不依语，依智不依识，依了义不依不了义”，师徒之间双向选择，遇上一个善知识是一个人多生积累的福分造化，师对弟子唯一的“企图”就是盼他早日明心证果，道业有成，鼓励弟子以佛经法义随时检验自己是否如法，这才是佛门真正的师徒关系。）

十一、什么是佛法？

佛为一大事因缘化现于世，告诉人们生命的大秘密；在一切有情众生的色身中不仅有乖巧伶俐能够思维的妄心，更有一个不生不灭、不垢不净、不增不减的真心，我们的生命之所以得以延续，乃是赖有真心如来藏的执持。以是意故，佛在《占察善恶业报经》中一语道明：“如来法身自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中亦皆具足，不变不异，无增无减。”

你这个心想事成的心也就是见闻觉知的意识心当你死后再去投胎时就会永远消失，不能到未来世，所以来世是另一个全新意识心的你，张三变成了李四，人变成猫狗猪羊，这就是人们常说的六道轮回。想想看，生生世世曾有无数个“你”来到这个世上数十年然后又匆匆离去，尸骨堆积如须弥山，到底哪一个才是真正的你？这个不停出生又不停消失的意识心能说是真实的你吗？你要寻找的那个生生世世与你同在的真心如来藏那才是真实的你，不生不灭的你，未来能下地狱也能成佛的你。佛在《金刚经》中说：“如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”由此可知我们在无量劫以来执以为“我”的心，竟是虚幻无常而不可得的妄心。

佛担心后人难于信受这一圣义谛，因此一再明说隐喻苦口婆心反复提及，例如《楞严经》云； “如来常说：诸法所生，唯心所现；一切因果世界微尘，因心成体。”这个“心”便指的是八识如来藏；《圆觉经》曰；“幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭”，不灭的是什么？还是如来藏。"三界唯心，万法唯识"的那个“心”，仍然是指真心第八识如来藏。再看《入楞伽经》卷七︰「大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。如大海波常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净。余七识者。心意意识等念念不住是生灭法。」

如来藏乃宇宙万物的源头，也是佛法的核心所在，若离于此亦无三界万法，哪有我们的过去、现在和将来？若离于此，人死之后一切皆空归于断灭，贪官和清官、好人与杀人犯都是一个下场，何来善有善报恶有恶报之说？若离于此，三藏十二部博大精深的佛学岂非成了戏说？更不能离于此而讲缘起性空，因为缘起性空意谓五蕴十八界都是缘起法，有生的法将来一定有灭所以是无常空；而五蕴十八界都是依自在心而有，离开了自在的真心就没有五蕴十八界可生，万法又如何“缘起”？没有“缘起”何来“性空”？所以佛法不能离开真心来讲一切法空或讲“缘起性空”，《心经》告诉我们：“从观见自己的自在心为基础，而照见五蕴皆空”，五蕴的缘起性空乃依于第八识自在心而说。如若离了真心而学习佛法犹如“煮沙成饭”终不可得，因此《六祖坛经》说；“不识自心学法无益”但令真正佛子可悲可叹的是：这一真谛随着时光的流逝将会越来越难于被人信受，越来越将为人猜疑，直至有一天终于湮灭于人世间，何以故？众生福报已尽故，万法无常故，谤佛谤法谤僧之“狮子身中虫”故，到了那时候，虽然人人皆有的真心如来藏依然如故不生不灭，只是如何找到她验证她的方法及其对于大千世界有情生命的无量功德受用却再无人知晓，以致于芸芸众生竟皆不知自家真心为何物而昏昏度日生死轮回，人类再次堕入茫茫长夜。是故佛说“更有第一难事；谓于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经、常恒不变如来之藏，是为甚难，若有众生闻说常恒不变如来之藏，随顺如实，是亦甚难”（《杂阿含。央掘魔罗经》）。

佛法所有言说语句皆以围绕法界实相心第八识而说解脱道的涅磐境界和佛菩提道的般若智慧境界。包括禅宗学人由证悟如来藏心、眼见佛性直至过牢关，从而证得有余涅磐的种种境界。二乘菩提由现观十八界和五蕴的虚妄而断我见我执，取证声闻缘觉的解脱果，证得无余涅磐出离三界的轮回。大乘佛法乃是以证得自心如来藏后，现观十八界、五蕴之虚妄不实，证知一切法界体性实相的智慧，获得分证解脱或满证解脱的功德受用，最终成就究竟佛菩提果。

十二。TO佛门四众弟子；

长达多年的佛门大讨论，绝非有些人以为的什么显密之争，有无之争，法义之争，而是关系到佛门正法是否还能延续，佛教文化是否断送在吾辈手中的严重问题，如来家业已经到了最危险的时刻，众生慧命命悬一丝，佛教若灭于密教之手，则点燃2500年的人类智慧之灯将从此熄灭，欲界众生再想得闻至高无上的佛法不知还要过多少大劫，果真如此，吾辈纵然往生净土又有何面目去见佛祖？密教兴，佛教亡，佛教一亡，人心必乱，国运必衰，这是历史不争事实，如今密宗邪教正在疯狂蚕食佛门正法，身为佛子又当如何？

历史车轮滚滚向前，中国佛教界破除密宗的时机当今时代已经成熟。首先，四十年前西藏民主改革的熊熊烈火已经彻底摧毁藏密“政教合一”的政治和经济基础，百万农奴翻身作主人，教育普及，经济发展，一个欣欣向荣的新西藏已经走上现代工业化快车道，密宗惯用的愚民术如今面对有文化有思想的一代新藏民已经力不从心，达赖对其信徒的影响力日落西山，随着中国日益强大以及中印两国的重归于好，焉能继续像从前那样发号施令？

其次是部份密宗上师不愿遵守密教的戒律，为求名利广开大门接纳徒众，将密宗之“密”大量泄漏，正好赶上当今信息便利媒体众多传播迅速，以致原本少有外传的密宗法义完全曝露于天下大众面前。密宗头领们深知这一严重后果，急忙以采取各种手段试图掩盖内部大量不能见光的事实，但是面对当今无可阻挡的信息时代岂非是螳臂挡车？被誉为藏传佛教喉舌的多识活佛（兰州民院教授）就曾气急败坏大骂密宗中一些败类为了世间名利不惜把藏密中的秘密泄漏出去公开于世。网络文化中有一句话叫；见光死，藏密正属此类。

屋漏偏遭连夜雨，更令密宗心魂俱裂的是上世纪九十年代萧平实居士的惊世之作《狂密与真密》《甘露法雨》《邪见与佛法》等著作的陆续问世，如果说密宗中的不可告人之密曝光于信息时代预示了密宗无可挽回的衰败，那么萧平实导师的出现于世则等于是敲响了密宗最后的丧钟，做为明心见性的大善知识，他以其悟后道种智故能了知如来密意而如实辨正，令密宗邪淫怪诞的法义和严重后果广为世人所知，为全世界佛教界批驳西藏密宗提供了有力的证据。可以说；密宗之“密”于当今之世早已无密可言，既已失去了吸引外人的神秘感；又为一切已经明白事实真相的学佛人弃之若鄙覆，这是历史的必然，是密宗历代共业所造的大因果，大势所趋，势不可挡，无论任何人都无法扭转，藏传“佛教”的气数将尽，今后必将每况愈下，唯一能做的就是利用暂时还受其蒙蔽的徒众喊上几句有气无力的反驳，心虚意乱的辩护，越抹越黑的解释，苟延残喘，朝不保夕，逐渐步入历史的垃圾堆。

对于那些误入歧途的密宗弟子，我们唯有寄予同情，尽量伸出援助之手，他们是我们的兄弟姐妹，一时的恶缘相遇让他们在身心和物质上都付出了惨重的代价，尽管在学佛路上受挫一时，但只要不忘自己当年在佛前所作的三皈五戒，听闻信受佛门正法，发勇猛心痛改前非，回归自己的真如自性，依然是一个顶天立地的学佛大丈夫。在此愿将修学无相念佛法门的一切功德，回向你们，唯愿你们离苦得乐，亲近佛法，永离三恶道，同证佛菩提。

救人一命，胜造七级浮屠，何况这关系到一个人千秋万代的法身慧命。每从火坑中挽救一人，将来的学佛路上就会少了一个障碍，每提醒避免一人失足，整个社会就多了一份和谐安详，你的人生之路上也会多一份福报。身土不二，人我一如，让我们铭记释迦牟尼佛的教诲；大地一切众生皆有如来智慧德行，只因妄想执着而不能证得。

谢选骏指出：一般来说，崇拜活人就是邪教，或者很容易滑入邪教——不仅宗教如此，政治、经济、军事、体育、影视……皆如是也。所以连佛教、回教也属邪教——因为它们教主活着的时候就受人崇拜、作威作福了；不像我主耶稣基督，作为救世主受尽了世界的屈辱和苦难——

53:1    我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢。耶和华的膀臂向谁显露呢。

Who hath believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?

53:2    他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

For he shall grow up before him as a tender plant, and as a root out of a dry ground: he hath no form nor comeliness; and when we shall see him, there is no beauty that we should desire him.

53:3    他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

He is despised and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: and we hid as it were our faces from him; he was despised, and we esteemed him not.

53:4    他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted.

53:5    那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.

53:6    我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the LORD hath laid on him the iniquity of us all.

53:7    他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth: he is brought as a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is dumb, so he openeth not his mouth.

53:8    因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。

He was taken from prison and from judgment: and who shall declare his generation? for he was cut off out of the land of the living: for the transgression of my people was he stricken.

53:9    他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。

And he made his grave with the wicked, and with the rich in his death; because he had done no violence, neither was any deceit in his mouth.

53:10    耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。

Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand.

53:11    他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。

He shall see of the travail of his soul, and shall be satisfied: by his knowledge shall my righteous servant justify many; for he shall bear their iniquities.

53:12    所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

Therefore will I divide him a portion with the great, and he shall divide the spoil with the strong; because he hath poured out his soul unto death: and he was numbered with the transgressors; and he bare the sin of many, and made intercession for the transgressors.

（圣经旧约以赛亚书）