无神论者只能充当替罪狗

网文《为什么是替罪羊而不是替罪狗》（十万个为什么）报道：

当一个人替别人“背了黑锅”我们说这个人就是“替罪羊”，为什么替罪羊要叫“替罪羊”，而不是替罪狗或者是替罪牛呢？其实，替罪羊之所以叫替罪羊是有典故的。下面就来详细了解一下。

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替罪羊是什么意思？

“替罪羊”一词是舶来品。替罪羊指的是古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过，替人服罪的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。

典故一：

《圣经》中有个叫亚伯拉罕的闪族人，他99岁得了一个儿子取名以撒。上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，要他杀子献祭。正当亚伯拉罕准备杀他儿子时，有个天使飞来阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子有一只山羊，你可用它来祭献上帝。”于是，亚伯拉罕便改用小树林中的山羊来做祭品。这就是替罪羊的来历了。

典故二：

古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。

仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。

接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，也就是把人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。

典故三：

在我国古代也有类似的记载，《孟子·梁惠王上》中写到：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”

这段话的意思是说：齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命人以羊替换牛祭钟。从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来了。

替罪羊用英语怎么说？

替罪羊的英文：scapegoat、whipping boy

如何避免成为职场替罪羊？

在职场上，我们会遭遇各种各样的不公平，有些时候，明明不是自己的错，却无缘无故成为了别人的替罪羊，有些时候别人的错误自己稀里糊涂的买了单，那么，如何避免成为职场替罪羊？我有几点建议：

1、遵守规定、严于律己

很多人成为别人的“替罪羊”最重要的一点就是，视企业管理制度为儿戏，把“人情”放在了首位，觉得自己不承担责任面子上过不去，其实，只要遵守企业的相关制度，严格履行工作流程，即使出了问题责任也不是你的，你不替别人承担别人也不会怪罪于你。

2、公事公办、冷静处理

职场上，讲究“对事不对人”，所以，要把个人情感、同事情面放在一边，履行自己的职责，用职业的态度来解决问题。不要因为义气就把责任往自己身上揽，一定要公事公办，该进行沟通协调就沟通协调，不可意气用事，不和自己的饭碗较劲，是一种基本的自保和素养。

3、不要站队，不搞派系

职场上，很多企业都有“派系之争”，很多人在不知真相的情况下，被人拉进自己的派系，这很容易被别人当枪使。要知道，职场上，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。今天，你对别人掏心掏肺，说不准什么时间就被别人当成“替罪羊”。所以，不要站队，不搞派系，坚持原则，通常不会有人为难于你，即使当时做了“替罪羊”，过后也会真相大白的。

网文《替罪羊》报道：

“替罪羊”一词是舶来品。对应英文有scapegoat、whippingboy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词，比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。

用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。

为什么是替罪羊而不是替罪狗？

这源自一个宗教典故。传说圣经《旧约》：在挪亚之后，有个信心之父叫亚伯拉罕，他99岁得一子。有一天，耶和华突然降临，要他杀子以撒献祭。儿子以撒并不知自己是祭品，跟随父亲上山。

亚伯拉罕准备好一切，正将儿子放上祭坛欲动刀时，天使急忙拉住其手，不准他杀子。告诉他这只是耶和华的考验，并改用羊来做为祭品。这便是替罪羊的来历。

原文：《圣经》创世纪22

神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”

他说：“我在这里。”

神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要只是你的山上，把他献为燔（fán）祭。”

亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我和童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”

亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”

以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”

亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”

他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：”亚伯拉罕！亚伯拉罕！”

他说：“我在这里。”

天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，这是你独生的儿子，留下，不要给我。”

亚伯拉罕举目观看，不了，有一只公羊，两脚扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是”耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

我国类似记载

《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”

齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。

谢选骏指出：上面二文，都与宗教有关。所以在现代无神论政权那里，为上级顶包送死的狗官，就不应叫作“替罪羊”，而只能叫做“替罪狗”了，是为“无神论者只能充当替罪狗”。